【转】评书圣经《撒母耳记》

火上冰

QCH 发表于 2021-3-4 20:27
还有个问题
如何看待内在生命派
或者一些人。比较注重生命 方面

如何定义“内在生命派”？ 如何定义“灵恩派”？

前几天看了一个认识的圣公会牧师和浸信会牧师，神召会牧师的对话，发起对话的是一位接受大卫鲍森和辛班尼教导的女士。 那位神召会的“牧师”是为残疾的女性。这位神召会的“牧师”不承认自己是灵恩派，但是言谈之中提到宋尚节，似乎是为了证明自己是“根正苗红”，也引用历史甚至是有争议的历史，来讲述大家要合作的态度，讲论间似是而非，混乱福音派的概念。而且这位残疾的“女牧师”，说自己参加辛班尼的聚会，使自己心灵得医治等等......

面对这些混乱的教导，似是而非的教训，不尊重圣经教牧书信的乱相，我只能呵呵。

幸好那一个访谈中，我所认识的那位老兄，一个比我年长几岁的圣公会牧者表达了自己的立场，和我立场相近。

被人称为“内里生命派”的弟兄姐妹的教导不同于当代传讲似是而非教训的“灵恩派”的。

这是我的浅见。

QCH

火上冰 发表于 2021-3-4 20:51
如何定义“内在生命派”？ 如何定义“灵恩派”？

前几天看了一个认识的圣公会牧师和浸信会牧师，神召 ...

我的看法
内在生命派 应该是奥秘派吧
而灵恩派是灵恩派
我之前看到有人称呼极端灵恩派的周金海，说他是 内在生命派
我的观点和认识里，比如倪柝声这样的奥秘派，才是内在生命派
但是，把 灵恩派和奥秘派搞混，似乎不太对吧。
内在生命派应该是奥秘派
而非灵恩派？？

还是说，难道 内在生命派 才是灵恩派？？

火上冰

QCH 发表于 2021-3-4 21:10
我的看法
内在生命派 应该是奥秘派吧
而灵恩派是灵恩派

周金海好像曾经也是地方教会背景。

倪柝声弟兄的群体上个世纪三十年代也经历过追求灵恩，但是后来发现问题，进行调整和反省。

暂且别分那么清楚什么派不派，最重要的是自己看到别人的问题，省察自己眼中的梁木的同时，不要让自己犯别人的错误。

对于我个人来说，神学道理，教义知识越来越明白，也不喜欢那些争竞和只有道理的人和他们的行为，最终发现我在生活中也在面对同样的功课。

最后，我的小结论是，看到别人的问题，其根本是我自己也在面对同样问题。当自己在那一个事情上自己有学习以后，才真的能够帮到比我还年幼的弟兄姐妹。

我对那些传讲似是而非教训的假师傅深恶痛绝，但是那些被错误教导误导，落入迷惑之中的人中间有许多我们的弟兄姐妹。 这个态度要清楚。我们追求纯正的教义，但是教义本身是主的教训和上帝全备的训诲。

基督徒合一的根基是真道。最大的障碍不是别人而是我们各自自己。

犹大书在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，仰望主耶稣基督的怜悯直到永生……

QCH

火上冰 发表于 2021-3-5 04:34
周金海好像曾经也是地方教会背景。

倪柝声弟兄的群体上个世纪三十年代也经历过追求灵恩，但是后来发现 ...

我家里，有本书。估计前两天被我妈仍了
书名《追随圣灵》，作者：周金海 （牧师）

看书名。就是高举圣灵的。但是我没细看内容。
我因为他这个人物有争议。有灵恩派的背景。就被我否决掉了。

据说是我外婆那边教会拿来的书。给我妈看的。
家里丢了好久。我妈也没怎么看过里头的内容。
我和我妈说这书有问题。他就警惕。
之前我家还放过江秀琴的碟片。听听也觉得不大对。有类似气功巫师巫婆能力的气质
听道就觉得不太对。网上一查询，很多人讲江秀琴不好。比如有人小孩听了江秀琴的讲道。
哇哇大哭不止。后找牧师做了个祷告，就好了。
网上盛传江秀琴是异端，是极端灵恩派。祷告求的是邪灵等
反正网上对他都是负面的批判，最后碟片放一半就不放了。
也不知道最后碟片是还人家了，还是仍了。
很多碟片都是谁家里好，然后拿来借来，花钱去光碟店里去复刻，然后拿回家，放，来听，来学，来了解的。
主要江秀琴的讲道里，太侧重讲医治。讲道不像讲道，反而像讲医治。
讲人渴慕和贪恋的那些属世界的东西。而不是讲耶稣，不是高举神的道，却去高举医病的恩赐。
让人很反感。

QCH

火上冰 发表于 2021-3-5 04:34
周金海好像曾经也是地方教会背景。

倪柝声弟兄的群体上个世纪三十年代也经历过追求灵恩，但是后来发现 ...

我对那些传讲似是而非教训的假师傅深恶痛绝，但是那些被错误教导误导，落入迷惑之中的人中间有许多我们的弟兄姐妹。 这个态度要清楚。我们追求纯正的教义，但是教义本身是主的教训和上帝全备的训诲。

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我讲一下我的想法和看法。
对待人。我采取包容。愿他们悔改
对待异端思想，我是坚决否定的。就像圣经里，保罗教导的那样。坚决抵制异端。
耶稣来世界，不是来定人的罪。而是要拯救世人。
同样，我们也没有定人罪的资本。因为我们不是上帝。
劝人悔改，劝那些极端和异端的人悔改。但我们没有义务去强行拉回来，人心是掌握在上帝手中的。
我们又岂可凭借自己的血气，去叫人变来变去呢？
最多也就做个简短的祷告。为那些被迷惑的灵魂代求吧。


然后观望上帝的主权。上帝愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意恩待谁就恩待谁。
就如使徒行传最后所记载的。

28:23	他们和保罗约定了日子、就有许多人到他的寓处来、保罗从早到晚、对他们讲论这事、证明　神国的道、引摩西的律法和先知的书、以耶稣的事、劝勉他们。
28:24	他所说的话、有信的、有不信的。
28:25	他们彼此不合、就散了。未散以先、保罗说了一句话、说、圣灵借先知以赛亚、向你们祖宗所说的话、是不错的。
28:26	他说、“你去告诉这百姓说、你们听是要听见、却不明白。看是要看见、却不晓得。
28:27	因为这百姓、油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着。恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。”
28:28	所以你们当知道、　神这救恩、如今传给外邦人、他们也必听受。（有古卷在此有）
28:29	（保罗说了这话犹太人议论纷纷的就走了）

主权是神的，民也是神的。
神有应许，他的羊，一只也不会失落。
但人心的转向，从神转向外面。也不是我们凭借人自己的力量可以挽回的。
只能求神怜悯这个世代。
我们能做的也就如此了。
人是软弱和无能的。

火上冰

QCH 发表于 2021-3-5 07:39
我对那些传讲似是而非教训的假师傅深恶痛绝，但是那些被错误教导误导，落入迷惑之中的人中间有许多我们的 ...

罗马书十二章整章一起看。

简单来说，神的奥秘是基督，基督的奥秘是蒙恩的人在基督里同得应许，就是教会。

火上冰

绝对的神本和绝对的人本都体现在道成肉身，智慧成了肉身，将信心创始成终的完全的神和完全的人耶稣基督身上。

我们连于元首基督，互为肢体，如此交通才有益处，神在互为肢体的人身上，在一个人身上得荣耀，全体肢体得荣耀。

这是身体的荣耀，也是十字架的荣耀。教会是神的见证，我们是神的见证，我们见证的不是自己，而是神。

每个人的一生都是从不认识上帝到认识上帝，出黑暗入光明，得着福音也见证福音，这一条唯一的单行道。

QCH

火上冰 发表于 2021-3-5 07:50
绝对的神本和绝对的人本都体现在道成肉身，智慧成了肉身，将信心创始成终的完全的神和完全的人耶稣基督身上 ...

还有个问题。
就是，有的人喜欢 和你交通交流后，尾巴上总是带一句“愿神赐福于你”这样做，好不好？

火上冰

QCH 发表于 2021-3-6 21:32
还有个问题。
就是，有的人喜欢 和你交通交流后，尾巴上总是带一句“愿神赐福于你”这样做，好不好？

...

我个人的看法是，这些话口头禅化，口号化不好。但是你得祷告清楚，如何与这样的人相处。

圣经教导让我们为逼迫我们的祝福。祝福不是口头语，而是实际的行动。

祝福人的是上帝，活在上帝愤怒之下的可怜人如何蒙福？

QCH

火上冰 发表于 2021-3-7 05:44
我个人的看法是，这些话口头禅化，口号化不好。但是你得祷告清楚，如何与这样的人相处。

圣经教导让我 ...

高举“生命”的，家庭教会地方教会蒙头会的 弟兄姊妹。该怎么办/看待？

包括讨论到 祷告的次序的时候。对方说，人对，上帝才听祷告。
我后来反驳。这样会导致人向着“人对”的标准前进。
人对，是人制定的标准。而圣经神要我们做的是讨神喜悦、合神心意的人
因为圣洁，所以上帝才喜欢。还是因为神喜欢，所以才圣洁？
上帝是主，是绝对的标准。还是相对的。客体。因为某事物好，圣洁。上帝才青睐他？
如果是人对，上帝才喜欢。那上帝是向着对的人这样的标准靠近。
高举人的标准。要人学习。而不是高举上帝。
就像旧约犹太人那样。高举摩西律法。要人学习。上帝喜欢行摩西律法的人。
人高举摩西的律法，却忽视上帝的律法。
特别强调行为的人。也容易把人和信徒带领到律法主义的地步。
外面圣洁，里面一定圣洁吗？教导人，要这样行那样行。最后，不就是律法主义者吗？
更甚者，就是高举人的规条和礼仪，却偏离了最初神要人行这些的本初，也就是爱了。

包括信主后面的生命的成长，也不是靠人自己可以行的。乃是神叫人生长。
常常叫人说，你生命成长起来没有。都倾向于把人推向靠自己的境界。