“我的神，我的神，为什么离弃我？”

火上冰

心的归回1971 发表于 2020-12-28 19:52
常听到有的弟兄姊妹祷告的时候说“神担当了我们的罪”等等，自己感动的痛苦流涕。这都是错的。现在很多传道 ...

林后5：21
罗马8：3

弟兄对于圣经和许多事情的看法，可能需要溯源清本。
不是神”没有资格“，而是明白上帝完全的主权和恩典。

主耶稣基督的父神，如果把一个概念和称谓替代成”三一神“，结果必然是比较混乱的。

尘埃有定

你没有正面回答我以上的几个问题？

心的归回1971

火上冰 发表于 2020-12-28 20:41
林后5：21
罗马8：3

“资格”有点用词不妥。重新编辑删除了。

心的归回1971

尘埃有定 发表于 2020-12-28 20:41
你没有正面回答我以上的几个问题？

你的问题答案都在我的回复里，没读明白？

心的归回1971

尘埃有定 发表于 2020-12-28 17:58
如果耶稣在受难时，神、人两性是分开的，为什么会有《腓立比书》2章里基督的“虚己篇”？

你有什么疑虑？

尘埃有定

"道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。"【约1:14】
"除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"【约3:13-16】
"他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。"【腓2:6-11】
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与　神和好，也就藉着他以　神为乐。【罗5:6-11】
所以，基督到世上来的时候，就说：“　神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘　神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”【来10:5-7】

希望楼主好好看看上面的经文，不要随便说基督的神、人两性是可以分开的。

尘埃有定

基督是太初之道，本是神的儿子，本身就是神。神本无形无像，但神第二位格圣子曾“道成肉身”，从马利亚身上获得人性。自此，神性与人性在基督里完美的联合在一起。这种联合，，并未混淆，同时，从此也不分离。基督在世时，他的神性是主动的隐藏，所以，我们更多地看到他的人性。基督被钉十字架时，他的身体灵魂是同时担当人的罪，受父神的刑罚，而不是“圣子”离开了基督的身体，只留下自己的躯体在受罚，你这样解释是没有圣经根据的。否则，怎么说“藉着 神儿子的死”呢？
你所解释的“基督神性与人性可以分开”，只是自己的臆测，或想当然，并没有圣经明确的教导。所以，不要妄言。

QCH

你这个用自己的话，去审判耶稣上帝
你太厉害了
你主观的意念先进入，最后
误解这句经文的意思了。

这句经文，约拿版主，那篇圣诞节讲章里也提及了
你可以找他给你解答一下

QCH

心的归回1971 发表于 2020-12-28 19:19
你分不开？神能！
圣洁的神是无罪的，他不能也不会被审判。

这些观点，我该怎么评价呢
多读点神学的书，多看看那些神学家是怎么看待这些问题的
论理，论据，圣经经文有哪些
很多人家几十几百年定下来的那些观点，论点，都可以用他们会议总结出来的信条，来解释的。

心的归回1971

尘埃有定 发表于 2020-12-28 21:11
基督是太初之道，本是神的儿子，本身就是神。神本无形无像，但神第二位格圣子曾“道成肉身”，从马利亚身上 ...

你不明白
道成肉身，不是你理解的那样。
耶稣是100%的人什么意思？灵与魂是神，肉身是人吗？这还是人吗？
耶稣和我们一样，有灵有魂有身体。