耶稣被捕后叛徒犹大还有悔改的机会吗？

铁蝴蝶

米该亚 发表于 2020-10-10 20:37
神只爱预定得永生的选民，只爱基督徒！恨一切非基督徒！

神只爱预定得永生的选民，只爱基督徒！恨一切非基督徒！

你把你理解的圣经根据拿出来，不要你想怎么解释就怎么解释。
你看你把圣经又理解错了。就这水平赶紧回家好好读圣经，别出来献丑了。

路6:27 只是我告诉你们这听道的人、你们的仇敌要爱他、恨你们的要待他好。
彼后1:7 有了虔敬、又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心、又要加上爱众人的心。

太5:43 你们听见有话说、“当爱你的邻舍、恨你的仇敌。”  
5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。  
5:45 这样、就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。  
5:46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。  
5:47 你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。  
5:48 所以你们要完全、像你们的天父完全一样。  


你多次把圣经给解释错了，你知道你为什么老是犯错吗？
约一4:6 我们是属　神的。认识　神的就听从我们。不属　神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来。


真理的灵是引我们进入真理的里面，而 谬妄的灵总是把圣经解偏，解歪，你看看你错了几处了。

铁蝴蝶

米该亚 发表于 2020-10-10 20:37
神只爱预定得永生的选民，只爱基督徒！恨一切非基督徒！

你的心被油蒙住了，圣经都被你理解偏了

火上冰

申32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨；以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨；以愚昧的国民惹了他们的怒气。
罗11:11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
罗11:14 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。

【罗10:19】我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”

　　19.　摩西说。引文取自申命记三十二21（属摩西之歌），摩西在该处代表神发言。摩西之歌为初期基督徒提供了为数可观的见证，其内容不仅只限于论犹太人的不信而已（参林前十20、22，回应申三十二16～17；腓二15，回应申三十二5；来一6，引申三十二43，七十士译本）。
　　“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨。”因为他们以敬拜那“不算为神的”（希伯来文 lo~-~e{l），所以祂要以“不成子民的”（希伯来文 lo~-~am）惹动他们的愤恨。换言之，神在历史中曾用某些外邦国家作为工具，来审判以色列人──以色列人认为这些国家“不成子民”，意即他们的国家不像以色列蒙神拣选。但是保罗根据前面所引用的何西阿书（参九25～26），重新解释这段话，使其符合福音所带来的新状况。对于像保罗一样熟悉希伯来圣经的人而言，摩西的“不成子民”（lo~-~am）与何西阿的“非我民”（lo~-~ammi^）两者既十分类似，便可如此解释，（一个只依据七十士译本的人，则比较看不出这一点）。至于保罗认为外邦人如何惹动犹太人的愤恨，在以下十一11将论及。
　　“我要用那无知的民，触动你们的怒气。”从犹太人的角度看，外邦人是“无知的民”，因为他们没有领受从神而来的认识（参二20，犹太人认为自己是“蠢笨人的师傅”──那里所用的形容词 aphro{n 与这里的 asynetos 是同义字）。

(《丁道尔圣经注释》）

火上冰

【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。

【彼前2:1】所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

火上冰

【箴22:10】赶出亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱也必止息。

一条路

感谢神的恩典：
      虽然耶稣知道加略人犹大一定会被下地狱，但他还是给了犹大悔改的机会，即使在犹大背叛他之后。不幸的是，犹大选择了自杀，但没有悔改。
   经文内容：太27章3-5节：这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经被定了罪，就后悔，吧那三十块钱拿回来给祭司长和长老说：我卖了无辜之人的血是有罪了。他们说：这与我们有什么相干？你自己承当吧！犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了……
   经文如此……所以，只能说：犹大后悔了，他后来选择了自杀，这自杀是他悔过后的举止，说明，他没有继续选择错误下去，从而表面了没有选择撒旦之路，而是选择了自杀，因为他觉得他出卖了义人之血，应该接受死亡的惩罚……所以，通过这段经文证明了出卖主的犹大，后来看见主被定罪，后悔了，选择了成全律法之路……因为他知道出卖主的结局就是死，所以，他最后选择了自己灭亡……当然了，还有好多经文反复证明了出卖主犹大的结局，但都是因着律法（公平、公义的审判）而推定的！然而，基督的道理告诉我们，不要再走律法以前的道路——论断人，审判人……乃是吧这样的审判交托给我们天上的父……所以，建议弟兄，讨论我们无法确定的犹大的结局，没有多大意义……因为基督让我们所走的路，不是看谁的结局和审判，而是传福音给周围的人，让一切信他的，不至灭亡，反的永生！
    愿主因着弟兄在主里的热心加倍赐福给弟兄！

守望復興

一条路 发表于 2020-10-12 23:21
感谢神的恩典：
      虽然耶稣知道加略人犹大一定会被下地狱，但他还是给了犹大悔改的机会，即使在犹大背 ...

谢谢弟兄的鼓励。我很理解主耶稣对使徒加略人犹大的深情厚义，主一定会对犹大的结局感到惋惜。但是法不徇情，犹大的悲惨结局无可挽回。

约17:12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

犹大的事迹对传福音是个很好的反面警戒，轻慢神、利用神、出卖神非常危险。很多尝过天恩滋味，于圣灵有份、觉悟来世全能的人，若是还要弃绝神，赎罪的祭就再也没有了。

和合本来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、  

和合本来6:5并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人，

和合本来6:6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

火上冰

流无辜人的血这一个罪，是圣经教导所禁止的。

思想圣经从旧约到新约，犹大书中提到该隐的道路。（犹大书1：11， 约翰一书3：12）
而杀害义者耶稣基督这样的罪也是福音书时代的犹太人，公会领袖不能回避的罪。当使徒经历了救主的复活与圣灵的工作，站在耶路撒冷圣殿中，传讲耶稣基督是基督的时候，听者感到很扎心。这也是使徒行传中真实的记录。

信心的道路与宗教中的伪善是完全相悖的两条路。