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发表于 2020-7-16 13:26
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本帖最后由 知识和灵性 于 2020-7-16 13:33 编辑
(八)站在超脱的立场(在『旷野』，而非城里)，没有华丽的外表(「穿骆驼毛的衣服」)，行为受约束(「腰束皮带」)，不仰赖人为的供应(「吃的是蝗虫野蜜」)，乃是先锋的生活见证。
基督徒文摘解经系列
旷野只是一个代名词，有人讲说施洗约翰到旷野没人烟的地方宣道，说天国近了..........。
一处经文：
启17:3我被圣灵感动、天使带我到旷野去．我就看见一个女人骑在朱红色的兽上．那兽有七头十角、遍体有亵渎的名号。
17:9智慧的心在此可以思想．那七头就是女人所坐的七座山．10 又是七位王．五位已经倾倒了、一位还在、一位还没有来到．他来的时候、必须暂时存留。
17:12 你所看见的那十角、就是十王．他们还没有得国．但他们一时之间、要和兽同得权柄与王一样。18:3因 为 列 国 都 被 她 邪 淫 大 怒 的 酒 倾 倒 了 。 地 上 的 君 王 与 她 行 淫 ， 地 上 的 客 商 ， 因 她 奢 华 太 过 就 发 了 财 。18:2他 大 声 喊 着 说 ， 巴 比 伦 大 城 倾 倒 了 ， 倾 倒 了 ， 成 了 鬼 魔 的 住 处 ， 和 各 样 污 秽 之 灵 的 巢 穴 （ 或 作 牢 狱 下 同 ） ， 并 各 样 污 秽 可 憎 之 雀 鸟 的 巢 穴 。
这几节经文粘过来，不是讨论大淫妇，乃是说旷野是什么？ 这几节经文有：旷野，山，王，国。这都是表达女人胯下的山（王，国），都是表达世俗联合的淫乱教会。天使带门徒约翰到旷野看异象。看到的就是这些山，王，这些国，巴比伦。所以旷野 不一定非的是深上老林，像巴比伦是典型的世界国家。末后的教会淫乱，必须是以世俗联合。你们这些淫乱的人哪(“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?（雅格书4:4）。这就是说巴比伦大城，乃是世界的城市，绝不是旷野。圣经要是直接写那个国家，那个城市是巴比伦，那么这些国家和城市一定禁止人看圣经，甚至烧圣经。所以用隐秘的写法，叫人摸不着脉搏。不到末后人都看不全懂。
这样我们就可以已经解经，施洗约翰到旷野传道，你不能把他说成是真正的旷野，人烟稀少的旷野，深山老林。不是这样；只是暂时没有进耶路撒冷城里，只是在周边乡村传道，绝不是到无烟的旷野喊着说：天国近了，你们要悔改，绝不是，没人烟的地方给谁听呢？。身穿毛衣：乃是指这人能抵御风寒，就是：世界风暴，教会风暴。西方的天气夏天比较热，穿毛真衣岂不是傻子吗？因为传讲真理一定有人抵挡，施洗约翰有这个耐受能力。腰束皮带：乃是真理的装备，神的道为盾牌。吃蝗虫野密： 蝗虫是毁坏庄家的，就是败坏基督徒信心的人，要把这样的人吃掉，就是用真道把这些蝗虫的人归正。野密：不纯正的道理，吃野密：就是用真道驳倒一切假道。所以字句叫人死，灵意叫人活。
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发表于 2020-7-16 14:19
人家问的是视频。