我的天哪，不矛盾吗？

火上冰

神只有一位，且是创造天地的神，不是受造的。

上帝将他自己启示给人，人只能藉着祂向人启示的去认识这样的一位上帝。这也是在圣经之中所记的漫长的历史之中，慢慢更多的将自己显明的上帝。

一神论的信仰源于亚伯拉罕的信仰。神赐福给亚伯拉罕的子孙为要赐福万民，这也是造物主从亚当受造堕落也展开救赎计划的一部分。在亚伯拉罕的子孙之中，上帝赐下特殊启示，这就是藉着以色列民族，藉着以色列人的圣经历史，在他们历史之中，藉着摩西，藉着律法以及摩西以后漫长的时间和空间之下，神的公义信实慈爱怜悯，不以有罪为无罪，反为千万人存留慈爱，这样的一位向摩西启示祂的名字叫做YHW，我是自有永有的，此时，上帝将自己的名字主（亚威）启示给摩西，也赐下律法。以色列人与上帝所立的这约，这约的主题，无论是在伊甸园，在挪亚的时候，在与亚伯拉罕，在与以色列人，这约的主题一直贯穿于从旧约到新约的主线之中。

这约在耶稣基督降生，神将自己的独生子，如圣经所记，圣经所预言，先知藉着基督之灵所预言的，道成肉身的那一位主基督，成就神的救恩，钉十字架第三天复活，升天坐在父的右边，也赐下圣灵保惠师与藉着耶稣与神和好的人同在。使这些被神救赎的百姓，成为充满万有者（神）自己所充满的。 这是圣经之中神的奥秘是基督，基督的奥秘是教会。而神的心意是得着以基督为首的教会，这也是整部圣经，一部恢弘的救赎的故事。

而这样的父，子，神的灵，三位一体，三而一的概念，也是基于神的启示。父神是造物主，万有的源泉，子神是道成肉身的基督，而灵神是保惠师。父预备救恩，子成就救恩，灵施行救恩。神只有一位，没有人见过神，只有那一位愿意将自己启示给人的神自己，取了人的样式，来到时间和空间的限制之中，彰显神的公义，慈爱，信实和能力，将我们这些死在罪恶过犯之中的人，从一生怕死为死的奴仆的地位救赎到受造的活人应该有的状态，使我们活在造物主的愤怒之下被恢复到藉着耶稣与造物主和好的状态。

这也是受造的人与造物主，神寻找拯救失丧的人的故事。不是人寻找神，而是神寻找人。人造的是偶像，神是那一位非受造的造物主。

铁蝴蝶

第八条 论神是一体却有三位格

根据此真理并神的道，我们相信只有一位神，他只有一个本质，而分三个位格，根据各位格不变的本性，永远分清，即：圣父、圣子与圣灵。圣父为一切有形与无形之事物的原因，来源与起始；圣子是圣父的道、智慧与形象；圣灵是由父与父所发出永远的能力。虽然如此，神并不因此分为三个，因为圣经教导我们，圣父、圣子、圣灵每位都有他们的位格，由他们的属性而分清；虽然如此，这三位却是一位神。由此证明圣父非圣子，圣子亦非圣父；照样，圣灵既非圣父，亦非圣子。虽然如此，这些位格如此分清，但不分开，亦不互相混合；因为圣父并未取了肉身，圣灵亦未如此，只有圣子。圣父向来未有离开圣子，或离开圣灵。因为他们是同永远与同质的。无始无终，无先无后；因为他们在真理上，在能力上，在善良上与恩慈上是三而一的。

摘自比利时信条

铁蝴蝶

第九条 论三位一体的证据

我们从圣经的见证得知，尤其是从我们自己的见证得知这一切。圣经的见证教导我们相信三位一体，在旧约中有许多地方如此教导，如在创世记一章27节，神说我们要按照自己的形象造人，于是神造男造女。又在创世记三章22节说，看哪，那人既和我们一样，于是神说，我们要按照我们的形象造人：由此可见，神不只一个位格：当他说「神创造」时，他是指着一个联合体说的。他并没有说有几位，那是不错的，在旧约中多少有些不清，但在新约中却是非常清楚。因为主在约但河受洗时，听到圣父的声音说：「这是我的爱子。」圣子站在水中，圣灵以鸽子的形象显现。这种形式亦由基督在给万民以圣父，圣子与圣灵的名施洗上制定了。在路加福音中，天使迦百列对主的母亲马利亚如此说话：「圣灵要降在你身上，至高者的能力要荫庇你，因此你所要生的圣者要称为神的儿子」；照样，在保罗的祝福中也说：「愿主耶稣的恩惠，上帝的慈爱并圣灵的感动，常与你们同在。」原来在天上作见证的有三：圣父、圣子、圣灵，此三者乃为一。在旧约中所教导我们的神有三个位格，只在唯一的本质之内。虽然此教义远超过人的理解之上，但是我们由于神的话而相信，今后并希望在天上能够充分得到完全的了解与福益。此外，我们必须遵守这三位向我们所施予的特别职务与工作。圣父藉其能力称为我们的创造者；圣子藉其宝血称为我们的救赎主；圣灵藉着住在我们心中称为我们的安慰者。三位一体的教义自从使徒时代以来，直到今天，向来为真教会所辩护、所持守，因为有犹太人、回教徒，以及一些假伪基督徒与异端份子，如马吉安、摩尼、撒伯流、亚利乌等人，都被正统教会教父定为异端。因此，在这一点上，我们甘愿接受以下的三大信经，即〈使徒信经〉、〈尼西亚信经〉与〈阿他拿修信经〉，这些信经均为古代教父所认可。

铁蝴蝶

第十条 论耶稣基督是真实而永远的神

我们相信耶稣基督根据他的神性，乃是神的独生子；从永远而生，非受造亦非被造（如果那样，他即为受造者），乃与圣父同永远、同本质，他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，在凡事上与圣父同等。他是神的儿子，不但是他从取了我们人性时起，乃是从永远他就是神的儿子，正如圣经所教导我们的。摩西说：「神创造了世界」；约翰说：「万物都是藉着道造的」，这道约翰称之为神。使徒说：「神藉着他儿子创造诸世界」；照样，「神藉着基督创造万物」。因此，我们必须说那称为神的他就是道，神的儿子耶稣基督当万物被造时，他的确存在；因此先知弥迦说，他的根源从亘古、从太初就有（弥五2）。使徒说，他无日之始，也无生命之终了。因此他是真实的、永远的全能神，就是我们所求助、所敬拜、所事奉的神。

铁蝴蝶

第十一条 论圣灵是真实永远的神

我们也相信并承认圣灵从永远由父与子发出，因此圣灵既非受造、创造；亦非所生，乃只由圣父圣子所出，圣灵在次序上说是三位一体的第三位；与圣父、圣子有同一的本质、尊严与荣耀；因此圣灵正如圣经所教导的，乃是真实永远的神。

摘自比利时信条

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铁蝴蝶

太3:16 耶稣受了洗、随即从水里上来。天忽然为他开了、他就看见　神的灵、彷彿鸽子降下、落在他身上。  
3:17 从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的。  


28:19 所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名


赛61:1 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢。
48:16 你们要就近我来听这话。我从起头并未曾在隐密处说话、自从有这事、我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。（或作耶和华和他的灵差遣我来）。  


加4:6 你们既为儿子、　神就差他儿子的灵、进入你们（原文作我们）的心、呼叫阿爸、父。


林后13:14 愿主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、圣灵的感动、常与你们众人同在。  

铁蝴蝶

[分享]★如何分辨异端邪教

每一个接受福音并信从主耶稣的人，照主的话说就是一个进了窄门走在主道路上的人。可是，魔鬼撒旦不甘心，他要施展诡计引诱我们背离真理的道路，踏入错谬异端的泥淖，使我们深深陷在受欺骗、受迷惑的危险境地。主耶稣自己曾在马太福音24章4节告诫，「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」使徒保罗也说过，「我知道我去了以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群，就是你们中间也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们」(使徒行传20章29，30节)。提摩太前书4章7节告诉我们：「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理」。因此，每一个基督徒都应当明白圣经真理，持定所承认的道，防备一切异端。

　　所谓异端，是打着基督教招牌，窃用圣经某些话语，再加以歪曲甚至窜改﹔或者，把某人的著作及其思想，奉为经典甚至信条。对于这种种以假乱真的膺品，我们怎样来认识呢？

第一，首先要看准什么是纯正的真道：

　　纯正真实的信仰必定是：承认圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神。

　　圣父是创造一切的主，是灵，是独一全智的至高者，是慈爱、信实、公义、圣洁的全能者，是从恒古到永远、永不改变的神。

　　而圣子耶稣基督，是神的独生子，受神差遣来到世间﹔祂透过道成肉身，将神完全表明出来﹔祂是借着童女受圣灵感孕而生的圣者，是神而人奇妙位格，既有神性又有人性﹔祂是亚当之外的第二人﹔在祂里面没有罪，祂是纯全圣善、无邪恶、不受玷污的义者。祂钉在十字架上，将自己献与神作全人类的赎罪祭，祂的宝血洗净了人的罪，借着祂一次的受死、献祭，就成就了永远的救赎﹔祂死后第三天从死人中复活，将自己的生命赐给信的人﹔如今祂在天上作我们的元首、中保、大祭司，使我们从祂得恩典，得丰富，被保守，被拯救到底﹔祂还要再来，接我们到祂那里去，使我们完全改变得像祂，进入祂的荣耀﹔在祂里面，万有必同归于一。因此，凡是真正的基督教会必承认耶稣基督是神成了肉身为要救赎罪人和消灭魔鬼的工作。“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；凡灵不认耶稣是成了肉身来的，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。”（约壹四：2，3）

　　纯正的信仰必然相信圣经乃是出于神的默示，相信圣经是「神的话」，是「真理」。圣经真理可总结如下↓

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，是上帝的独生子，
因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生，
在彼拉多手下受难，
被钉在十字架上，受死、埋葬，降在阴间，
第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边，
将来必第二次再来，审判世人。
我信圣灵。我信罪得赦免。我信身体复活。我信天堂和地狱。阿们！

第二， 异端有哪些表现？

　　从圣经来看，异端错误有这样一些表现：

　　※ 彼得后书2章1节说：「连买他们主也不承认」，林后11章4节说：「另传一个耶稣，……另受一灵……另得一个福音」﹔约翰二书9节亦说「越过基督的教训不常守着」加拉太书1章7节则更加明确地说「把基督的福音更改了」。上面这些经文告诉我们，凡是不承认主耶稣是神的儿子，不承认主受死流血是赎了我们的罪，凡认为教会自使徒以来所持定的信仰已经过时而提倡别的信仰，不论它是某种激进的神学思想，还是表面属灵而实质却更改福音，或是假传一个不是使徒所传的基督耶稣，就是异端。

　　※ 提摩太后书2章16节「世俗的虚谈」，提摩太前书4章1节「必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」

　　这几节使我们看见，在这末后日子里出现了许多奇怪之事，基督徒本当远避它们。可是有的基督教团体也提倡搞「气功」，对那些从印度教、佛教、道教来的东西，不但不排斥，反倒去效法，这也是相当危险的事。

※    以他们的领袖或创办人的言论和著作为教义和生活的最高指示。

如天主教，教导人们应该听从教皇的话和传统，敬拜马利亚和圣徒。又如，摩门教和耶和华见证会都反对「三位一体」和「因信称义」的信仰。

※异端邪教的社会特征

1. 权威的领导人

2. 反社会的行为模式

3. 对领袖及所属群体的绝对效忠

4. 受迫害的意识

5. 神秘而严密的内部组织

6. 独断的自我声称

7. 排他主义

8. 严格的纪律

9. 对教友作思想的管制和操纵

10. 强制的服务及传教活动

摘自http://bbs.jonahome.net/forum.ph ... hlight=%D2%EC%B6%CB

铁蝴蝶

[推荐]★中国本土十大异端简表
发表于 2008-6-23 21:59





★中国本土十大异端简表★
【东方闪电派】发源于1990年至今,不信三位一体;认为父变子,子变灵;基督在中国第二次道成肉身,以女体形式出现.不信因信称义,现在是千禧年国度时代,惟有守诫命,信奉道成女身的基督才能得救.认为圣经已过时,出版<<东方发出的闪电>>,<<话在肉身显现>>等书来代取圣经.是目前影响较大的异端,正统教内人士称之为"基督教里的**功",其显著特点就是专向正统教会"拉羊"和不和一切与政府有联系的人员打交道,已遭取缔,其灰烬之流大有卷土重来之势,要慎为小心!!!!
【呼喊派】发源50年代至今,领头人物李常受,也称为"常受主",传基督是被造的,基督不再来,基督的肉身有撒旦的性情,神是三变一而非三位一体.惟有李常受能拯救世人,圣经已经过时,有自己的书<<生命读经>>来取代圣经.发明一种呼喊式的"祷读崇拜",大喊三次"哦主!哦主!哦主!"就能得救.83年被政府取缔.96年政府再次打击,很多教会受牵连,被扣帽子.
【被立王】1988-1995年,领头吴扬明,自称是神,说基督已死,女信徒要与吴结合才能得救,在全国232个县中有超过500个聚会点,1995年吴被枪决,余党影响仍在.骗取人民币30多万,奸污女子100多名,以百计儿童失学,不少人倾家荡产跟随他.
【灵灵派】发源85年,发起人华雪和,自称是主,强调全身浸透才能洗礼得救,讲方言,不事生产,破坏家庭,扰乱地区教会.
【使徒信心会】1995年至今,左坤,自称比基督地位更高.特别强调属灵恩赐和讲方言.说使徒应有政权,百姓和土地.
【冷水会】1988-1991年,黄涣新,信手翻圣经,读到"水"字就停下来讲道.造成农田被害虫破坏,有病只喝冷水,影响健康.
【四福音派】成立于河南,创办人姓张,他们否定全部的旧约,只接受四福音和启示录,认为保罗的书信不是神的默示,张说他是人子以取代耶稣.他们鼓动跟随者不要唱歌,不要祷告,不要参加礼拜,并煽动跟随者变卖家查奉献给张.
【山西末日教派】预言基督再来的日期,并且集体上山等候升天.到了他们指定的日期,基督没来,他们失望,就集体自杀了.
【主神教】创办人刘家国,脱胎于已取缔的异端组织"被立王",刘自称主神,其宗旨是"要推翻人的国,建立神的国".以"降灾","遭难"相威逼强奸妇女.借口“将钱财存入天国，待灾难降临时取用”，骗取30多万现金，数万斤粮食和一披金器，银器。宣传"世界末日",扰乱正常生产和生活秩序.
【被杀派】人死了或被杀才得救。即：主的宝血只在人死的时候有效.


摘自http://bbs.jonahome.net/forum.ph ... hlight=%D2%EC%B6%CB

铁蝴蝶

[转帖]现今中国流行之异端(或极端）邪说
发表于 2006-4-6 21:00

现今中国流行之异端(或极端）邪说(一)


??目前，异端在国内有增长的趋向。它们或来自海外，或土生土长；有的是一种教派， 有的则是一些教训和做法。大致归纳可有五类：

??第一类是从海外传布进来但还未生根的异端。诸如下列：

??1. 摩门教。又叫做耶稣基督末世圣徒教会，是19世纪一个美国人史密斯创立的， 他们把他们自己杜撰出来的《摩门经》等三本书，放到与圣经同等地位，又实行 一夫多妻制。《摩门经》已经扩散到国内来，里面讲的不是圣经故事也不是历史事实， 丝毫没有关于救恩、生命和圣洁的内容。他们所传的其实是邪僻之道。摩门教的人 常常热烈的传布他们的异端，吹嘘只有他们的教才能让人得救，用尽心计拉拢人进教， 我们千万不要被他们外表的热心所欺骗。

??2. 耶和华见证人。这个团体成员常常叩门而入，散布他们的小册子。它的创办人罗素 狂妄宣布，在他之前世界上所传的都不是真理，但实质上，他不承认神是三位一体的， 不承认耶稣是主是神，他又说耶稣是受造之物，所以是异端。

??3. 还有一淫乱团体名叫"上帝的儿女"，1978年改名为"爱的家庭"。他们在青年中间活 动，有各种淫行。在我国广州、杭州、北京等地曾有活动，遭政府取缔，报纸上也揭发 了他们的邪恶。


??第二类是作为教派存在的异端。诸如：

??1. 安息日会。它强调守礼拜六，并说在礼拜天事奉乃是受兽的印记，不能得救。他们 故意丢弃了歌罗西书2章17节"安息日原是后事的影儿，那形体却是基督"的真理，和 "我们是在恩典之下不在律法之下"以及"你藉着基督的身体在律法上也是死了"这些十分 明确的真理，把人拖回到律法之下去，脱离恩典，强调谨守安息日(礼拜六)，结果叫人 经验不到生命的实际，不能进入光中与神交通。另外，安息日会讲主耶稣受死、复活、 升天只是到了圣所，及至公元1844年才进到至圣所。它说主耶稣在十字架上流血"并未 曾取消罪"，还说那时"基督的工作尚未完成"。这真是亵渎真神。圣经明说主"只一次献 上自己就成全了永远的救赎"，"在神的右边坐下了。"这就是说，主耶稣一次在十字架上 "献为祭，就把罪除掉了，废除了"。并且希伯来书10章19节还确凿指出，"弟兄们我们 既因耶稣的血得以坦然进入至圣所"。主也已经坐在神宝座右边了。怎么能说主会在至圣所 外边1800多年呢？这真是明目张胆地攻击圣经真理，轻慢否定主赎罪的工作。这个异端还 有许多别的谬妄，我们以后要详细地根据圣经真理一一讲明，使大家不受这个异端的迷惑。


??2. 真耶稣教会。安息日会在美国兴起的，真耶稣教会则是中国人发明的。标榜自己货真 价实就出于狂妄。它除了守安息日外还讲圣灵的洗，也讲祷告医病，明显有邪灵作为。 他们中间的热心份子，很多人的眼神不正常。他们的聚会常有狂热混乱现象。他们在江苏、 河南、湖南有较大的活动。安息日会和真耶稣教会虽然现在被认为是基督教内的两个教派， 但从基督教纯正的信仰来看，它们全然是背离真道的异端，不是基督教的正常教派。它们 也一向认为不归属他们的不能得救，敌视一般的基督教。

铁蝴蝶

第三类是教义上、作法上的一些异端。

??这种异端既是教训上的事和作法上的事，我们就 当从真理的光中来清楚分辩，指出他违反真理的地方，同时也要承认那真合乎圣经的的 经历。

??这些问题影响所及的地方较广，涉及的问题较多，但愿真理的圣灵给我们明辨是非的恩典。 这里仅作扼要述说。

??片面追求方言、祷告医病、看异象、作异梦等现象。我们绝对不是不相信属灵恩赐， 我们只是请大家注意那些过度的狂热和假冒。说方言本是属灵恩赐之一，但在哥林多前书12章九种恩赐中，说方言、翻方言摆在最后， 并且在30节还说"岂都是说方言的么"。哥林多前书14章讲到教会聚会生活时，虽然不禁 止说方言，但却有限制，不能过度。过度追求说方言，甚至认为没有说过方言的基督徒， 就没有受圣灵的浸，就没有得救的凭据，这就错了。并且"方言"原文即别国的"话"(徒二8)、 "乡谈"(徒二8)，所以要翻，它并非所谓不明意义，不具音律的"舌音"，它在使徒时代就已 停止，教会史上出现的"方言运动"(如第三纪初的孟他奴派就是异端)，都生发各式错误和混 乱。林前十三8讲它"终必停止"用反省态度，即它自身会停掉，不像恩赐中更高的"先知讲 道之能"和"知识"是在"那完全的来到时"才"归于无有"(那在主再来时进入那个完满，如川邑 入海)用被动语态所以"知识"、"讲道"，依仍在为主所用，在教会中公开运用。"终必停止" 在旧约中相应的词是耶廿五37"寂静无声"。圣灵九而一的果子以"节制"(自约、自制)为总 撮，凡是叫人失控的情形都要察验，谨防受欺。祷告医病，异象异梦，都有事实，但也总不能过度，否则就会脱离圣灵、偏离真理，甚至 热衷于假灵恩，陷入邪灵的欺骗，导致灵、魂、心思、身体、工作、生活都受污染，甚至 还会给邪灵钻进来霸占人的心思身体，叫人陷在从撒旦来的苦害中，叫教会受到亏损。

??歪曲父、子、圣灵三位一体的关系。近年有人故意搞乱三一神学，抛出谬误的观点， 如"子化论"。这个子化论是讲"马利亚生的部分，耶稣的部分，肉身的部分，人性的部分， 本不是神的儿子，只是在复活时，才被拨高，变成神的儿子"。此人还讲：耶稣"有人的血 统"，在他的肉身里"有罪住着"。但圣经明明说主耶稣是"神在肉身显现"、"道成肉身"，主 耶稣的肉身是从圣灵来的，是称为"神的圣者"的，换言之，从道成肉身之日起耶稣就是神 的儿子。这一事实可以从圣经记载中得到各方面印证，例如主还未降生马槽里时，施洗约 翰的母亲以利沙伯就称他为"我主"；主耶稣从幼小就称神为"我父"，神亲自宣告主耶稣是 　的爱子；主在犹太人面前也公开讲"我是神的儿子"；而且在十字架上断气时，罗马军官 终于满心恐惧地喊着："这人真是神的儿子"。保罗未信主时认为主耶稣说自己是神的儿子 乃是亵渎神，所以他逼迫教会。但他悔改归向主后，就马上传耶稣是神的儿子。实质上， 基督教的信仰就是信耶稣是神的儿子。　的身体是神预备的，　是不知罪，无一丝恶念， 无瑕疵、无玷污的。　的血不是出自亚当，　是"第二个人"是"末后的亚当"，是出于天的 神的圣者。主的复活同样"显明"　就是神的儿子，而不是使　变成神的儿子。"子化论"是 极明显的异端。为了神儿子主耶稣的荣耀，我们要抵挡撒旦的诡计。

??"子化论"的发明者还公然讲父变成子，子变成灵，灵又成了那灵，叫人天天追求"那灵"， 享受"那灵"。这种神的阶段论，形态论和讲一个比圣灵更丰富的"那灵"，其目的乃是叫人 不要向着天，只要向着人自己里面。此人先鼓动人喊"主小我大"，"我是基督，基督是我"， 到了1985年更鼓动人喊"我就是神，神就是我"。前几年他被尊为"宇宙性的使徒"，现在更 被尊为"万王之王"、"万主之主"。为什么跟他大呼大喊的人会落到这种地步呢？归根结底 是他错谬的灵取代了神的真理。他曲解讲说父、子、圣灵三位一体，就是传三个神而不是 传独一神。神家中有一句名言："体不可分，位不可乱"。从创世记第1章26节说的"我们"， 到启示录22章都是讲父、子、圣灵三位一体，从恒古到永远都是这样，永无改变。搞乱三 一神的关系，就是贬毁神的绝对荣耀，高抬他自己来僭夺神的荣耀。这种异端实在太猖狂 了，求主使那些受迷惑的弟兄姊妹能早日脱离这个捆绑。

??"子化论"的倡导者还一直强调说耶稣是受造之物。他在神创造万有时耶稣是第一个受造 者，他说圣经比喻耶稣是耶西的枝条，犹太的狮子、真葡萄树；又是"人子"，就当然是受 造之物。可是歌罗西书1 章15节早已明说神的爱子主耶稣是"首生的"(就是长子的意思)。 他把"生"字改成"造"字。一位神的仆人曾清楚地指出"亚当是神造的，不是神生的，主耶稣 是神的儿子，是神生的，不是神造的"。一讲在地上的受造之物，就是指被造而言，不能永 存，而神的儿子主耶稣却是永远不改变的。一讲受造的人就必定是指从亚当血统而出的人， 那就是"从肉体生的"，也就是属血气的、属肉体的。可是主耶稣却是从上头来的，是"出于 天的"第二个人，决不是属于第一个人──亚当里面的人，决不是在亚当里面属血气，属肉 体的人。不论从道成肉身，或是从神创造万有来看，主耶稣都不是受造的。彼得、保罗都 明确指出，　是万有的主，而绝非列在万有之中的受造之物。(使徒行传10章36节，罗马 书9章5节) 其实追溯起来，把主耶稣看作受造之物，是古代诺斯底、摩尼教等异端对主 耶稣的攻击。现代的异端──耶和华见证人也讲主是受造之物。抛出子化论的这个人也拾 人牙慧地大讲耶稣是受造之物，贬低主身份的荣耀，这显然是和历史上出现的异端共一来 源，共一邪灵。

??对于"子化论"这一系列美其名为叁透属神、属灵之奥秘的异端邪说，我们真要求主照耀辉 煌，让圣经真理的话在我们里面发亮，千万不要盲从他那个"不要听那本书(指圣经)，只要 听里面的感觉"的危险诱惑。

??异样的"重生"之道。这几年国内有人传言重生要哭，开重生会，一开几天，天天要哭， 每次聚会都要哭，一次还没有哭得重生，就得再一个三天又再一个三天。这根本不是圣经 真理，而是异教，不讲信心，不讲主成就了的救赎，实在害人。还有人硬性定下主再来的 日子，叫人破坏生产工具，吃尽囗粮，使不少人受了害。

??这种在教训上、做法上的异端，凭着人的情欲还会有新的名堂出现，我们千万不要好奇， 不要轻易动心，轻易信从，免得受异端的害。