我不留意吃了伊斯兰清真的食品应该悔过吗？

t895112109

冰岛毛衣 发表于 2021-8-3 01:35
清真的意思是合乎伊斯兰教的教规，也就是没有伊斯兰教禁物（诸如猪肉，酒，血，自死物，以及非诵经而宰杀的 ...

楼主你要学法利赛人吗？当然，血是不能吃的，除了主耶稣的血。

anewman

如果有穆斯林的清真饭店，我会优选去吃。
有信仰的人食品卫生应该有底线。

aaron123123123

t895112109 发表于 2021-8-3 06:48
楼主你要学法利赛人吗？当然，血是不能吃的，除了主耶稣的血。

问一下，
主耶稣被钉在十字架上流下来的真正的“主耶稣的血”，能不能吃？

.... 肉呢？

t895112109

aaron123123123 发表于 2021-8-3 14:23
问一下，
主耶稣被钉在十字架上流下来的真正的“主耶稣的血”，能不能吃？

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰福音 6:53-56 和合本)

aaron123123123

t895112109 发表于 2021-8-4 07:24
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝 ...

这段经文，与我所提出来的问题相关吗？

这段经文，难道是在说，
主耶稣在十字架上所流的血，主耶稣在十字架上所成的肉，真的是可以喝的，真的是可以吃的？？


我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。” (约翰福音 6:51 和合本)


难道，
这是耶稣要让人把自己的身体（血与肉）活生生地给吃了？？

含米特

清真食品是伊斯兰教所允许的食物. 这些食物是基督教所允许的食物的真子集. 所以, 请放心食用. 否则, 你要向基督悔过你吃了他没有禁止你吃的食物 ?

QCH

不靠自己的行为称义
你如果觉得自己不平安。你就悔罪
其实吃什么不会污秽人，倒是从人里面出来的，反倒是会污秽人。
从里面出来的，并不是指人拉的S。而是指的人嘴里所说的话。比如骂人的脏话。这个是最污秽别人的。

如果你有信心，觉得可以吃。你就吃
如果你没有出于信心，你觉得这个东西不可吃。那你就不吃
没有必要纠结吃的事情。


还是那句话，并不是靠自己。不是靠自己的行为。去称义
是圣灵使人成圣，信主乃是靠圣灵重生人，人因信称义，是从神而来的信心使人称义
而非靠自己去做了什么事。
你如果觉得有亏欠就悔改认罪。
其他也没什么了。

真选民做了什么事，也都不会使我们失去救恩的。因为神选民永蒙保守。
而非选民，本身就没有救恩。
所以也就不存在失去救恩一说了。

灭亡的人，是因为自己的不信，所以才灭亡。
而不是因为做了什么事，才灭亡。

大卫杀人丈夫夺人妻子。但他悔改认罪，他是属神的。他得救。
基督徒得救是出于神的恩典。而不是靠自己做了什么。
不是靠自己做了悔改的行为才得救。
如果悔改就得救，那人都行悔改就都得救了。
那还有神主权救恩什么事情？靠人自己去行“悔改行为”就都得救了。
但圣经说，得救是恩典。
得救本乎恩，因着信。不是靠行为。免得有人自夸

圣经反对的是自己血气自夸的行为
但圣经不反对，从神而来的信心。因为信心而出的善行。也就是完备信心的行为。
参考雅各书里的那句话。人没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
这指的是从神而来的信心，因此而行的善行。


耶稣右边的强盗，靠的是认主是基督，是弥赛亚。他知道耶稣会得国的。
是神感动他的。所以他得救了。
他得救，是恩典。而不是靠自己做了什么善行。
但基督徒要悔改，这是圣经的教导。
得救，是恩典。而非靠自己做了什么事情。
不是自己行悔改，才得罪。
乃是神的恩典临到人了，人就得救。
但基督徒要行悔改，这是圣经的教导。

QCH

t895112109 发表于 2021-8-4 07:24
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝 ...

耶稣的血难道不是 和 那些血或者肉 一样吗？
这里就考验人 如何解读 圣餐 的问题了
天主教认为，祝谢后。圣餐的饼和杯。就完完全全的等价于耶稣的肉和血了
新教则认为。
马丁路德：耶稣的血和肉，临到圣餐中，但圣餐还是圣餐。并没有变为耶稣的血和肉
慈运理：仅仅包含纪念意义罢了
加尔文：饼和杯是预表耶稣的血肉，同时有纪念的意义

但其实原则上说，旧约那些物件，都是预表基督而预备的
比如血，是预表耶稣基督的宝血
猪肉不洁净，不可吃。是因为猪预表外邦人。所以犹太人不吃猪肉，但新约里的人却可以吃
因为新约里，犹太人接纳外邦人了。因为大家组成的是基督耶稣的教会。而非人的犹太教
人的犹太教强调人的外表行为，外表要干净。而不是里面，心灵的干净
所以犹太人是守律法主义的，今天也在守。就像他们守安息日那样

圣经中，他们守安息日，都是安息日不可做工的，医病的善事都不行

不吃血是因为血预表基督的宝血，所以不可得罪
但新约耶稣来了，宝血流出了。
猪肉都可吃了，血又为何不可吃？

但我们不吃，也是有原因的。因为如果有弟兄软弱，他们软弱，我们也体谅他。所以，因为他们软弱，我们也不吃。
所以在面对不吃肉的人的时候，我也不吃肉，面对不吃血的人的时候，我就不吃血
圣经上，不让人吃血，就是怕绊倒人的缘故，所以才不吃的
但其实是可以吃的。

我们不吃血的缘故，是因为看到一部分人的软弱，比如犹太教皈依基督教的人，他们就是不吃血的。
所以我们怕我们吃血的行为，绊倒他们，所以我们才不吃。但吃，其实是可以的。但为了不绊倒人，所以就不吃。但其实是可以吃的。

但你如果一定不吃，也没人强迫你一定要吃。

我们遵循的原则就是 ，不绊倒人。要爱人。

当然，你也可以拿出唐崇荣牧师他的看法的话，他曾经解答一个人的提问“鸽子带血直接整个蒸熟，不放血就这样弄熟了吃，可以不可以”
他自己解释的时候，用的答复是，如果吃什么就补什么。吃头发补头发吗？吃牙齿补牙齿吗？
意思是，要补血有其他的替代品，未必要吃不放血的鸽子来补血。

然后他引用了圣经里的话。因为这里有圣灵定意。所以他说，他不敢违背。

15:28	因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的， For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these necessary things;
登录/注册后可看大图
15:29	就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。 That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from fornication: from which if ye keep yourselves, ye shall do well. Fare ye well.

所以不吃血也是有依据的

QCH

15:28        因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these necessary things;

15:29        就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from fornication: from which if ye keep yourselves, ye shall do well. Fare ye well.

这两句话同样可以回复楼主弟兄
你“禁戒祭偶像的物”做的很对。在知道拜过偶像之后，那么此物就不该吃。不吃是出于敬畏神的心。
但圣经中也教导人，如果真吃了，那也没事。（比方说不知情的情况下）

15:10	耶稣就叫了众人来，对他们说，你们要听，也要明白。 And he called the multitude, and said unto them, Hear, and understand:
登录/注册后可看大图
15:11	入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。 Not that which goeth into the mouth defileth a man; but that which cometh out of the mouth, this defileth a man.

另外如果你觉得不平安，那你就悔改。
觉得吃了不洁净的物，或者拜偶像的物。觉得不平安了你就悔改。
你如果觉得伊斯兰教的食物是拜过偶像的，你吃了，心里不平安，就悔改
但对待这个事情上，不同人不同的看法。
有人觉得伊斯兰教信仰的神，是旧约的耶和华上帝，因此和我们是同一个神
但也有人持有反对的看法。觉得两个不一样。他们是只人上帝是天父的。
我们认上帝是三位各的。所以不同。不是同一个。因此，神格一位论的信仰是异端
他们奉靠异端信仰，别神，宰杀的。和我们三位一体信仰的神，不是同一个神。所以吃他们的，也算是拜偶像。
所以，不同人，不同的看法。
可以吃的人觉得是同一位，不可吃的人，觉得不是同一位
有人觉得耶佛同源论，觉得如来佛就是耶稣，所以佛教的东西，拜过偶像的，他也吃。有的就分别。觉得不是，所以他就不吃
所以，那么到底可以不可以吃呢？
还是那句话，如果你觉得有愧了，你就悔改认罪。
你觉得你犯罪了，那你就认罪悔改。
我们是靠神的恩典得救，而不是靠自己做了什么。但基督徒应该要荣耀主名。
但基督徒不要故意去犯罪得罪神。至于有人故意得罪神，该怎么办么。最后交给上帝去处理了。我们人管不着了。


【多1:15】在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了
【提前4:4-5】凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了

QCH

8:1	论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。 Now as touching things offered unto idols, we know that we all have knowledge. Knowledge puffeth up, but charity edifieth.
登录/注册后可看大图
8:2	若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。【他不知道的缘由，是因为表面的知道，知识层面的知道，虽然的确认知是对的。但这样的认知会绊倒人。所以如果你有真知识，就应该遵循神爱人的原则，干脆不教导人去吃。人觉得自己知道可以吃，但却不知道神的原则是要人去爱人。所以，知道可吃，这是表面的。但内部深入的则是，神爱人的原则，为了不绊倒人，所以应当教导人，不去吃。如果真知道，那就不会叫人去吃了。而那些人却因为觉得偶像算不得什么，因此教导人可以去吃。最后呢，违背上帝爱人的原则。绊倒人了。满足了人，吃偶像物的私欲之心，利用表面懂知识。最后却误导那些无知识的人了。他们会因此去拜偶像的。这是很绊倒人的。所以有真知识的人，如果真知道的话。就不会教导人去吃拜偶像之物了。所以对于有真知识的人（知道偶像算不得什么，而且仅仅是吃而不会去拜偶像），那么可以吃。对于没有知识的人，则不要教导他们去吃，免得绊倒他们。这又让我想到了那些白嫖的人，比如佛教施粥，基督徒可否去要饭来吃呢？那你吃了人家的粥，感谢人家。会不会就去感谢佛了呢？那是不是得罪神呢？你如果不感谢人家，是不是又亏欠别人的一碗粥的情谊呢？所以白嫖的人情，还是不要算了。免得得罪神。但有人如果被异教徒救获，那是不是要感谢人家呢。感谢人家就感谢人家，但却不接受别人的信仰。免得得罪神。】 And if any man think that he knoweth any thing, he knoweth nothing yet as he ought to know.
登录/注册后可看大图
8:3	若有人爱神，这人乃是神所知道的。 But if any man love God, the same is known of him.
登录/注册后可看大图
8:4	论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。 As concerning therefore the eating of those things that are offered in sacrifice unto idols, we know that an idol is nothing in the world, and that there is none other God but one.
登录/注册后可看大图
8:5	虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。 For though there be that are called gods, whether in heaven or in earth, (as there be gods many, and lords many,)
登录/注册后可看大图
8:6	然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。 But to us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we in him; and one Lord Jesus Christ, by whom are all things, and we by him.
登录/注册后可看大图
8:7	但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。 Howbeit there is not in every man that knowledge: for some with conscience of the idol unto this hour eat it as a thing offered unto an idol; and their conscience being weak is defiled.
登录/注册后可看大图
8:8	其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。 But meat commendeth us not to God: for neither, if we eat, are we the better; neither, if we eat not, are we the worse.
登录/注册后可看大图
8:9	只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。【就是怕绊倒人，所以才不教导人去吃偶像之物的。】 But take heed lest by any means this liberty of yours become a stumblingblock to them that are weak.
登录/注册后可看大图
8:10	若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？【不要因我们的教导，绊倒人】 For if any man see thee which hast knowledge sit at meat in the idol's temple, shall not the conscience of him which is weak be emboldened to eat those things which are offered to idols;
登录/注册后可看大图
8:11	因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉伦了。 And through thy knowledge shall the weak brother perish, for whom Christ died?
登录/注册后可看大图
8:12	你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。 But when ye sin so against the brethren, and wound their weak conscience, ye sin against Christ.
登录/注册后可看大图
8:13	所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。【这是圣经的原则。不绊倒人，就有福了】 Wherefore, if meat make my brother to offend, I will eat no flesh while the world standeth, lest I make my brother to offend.

东西虽然能吃，但爱人的心是必要的。
不要因为自己有知识。就贸然去吃。最后绊倒人。还是很可怕的

吃是可以吃的。但你吃，就有一些人，学习你吃。最后呢，绊倒人。把人引向去吃偶像的物
最后把人引往拜偶像的队伍里去了
所以，为了不绊倒人，干脆就不吃。
但，吃其实是可以吃的。因为偶像算不得什么。
但为了不绊倒人，和爱人的原则。所以。我们还是不提倡去吃。
所以，最后得出结论。不要去吃。

(新约) 太(Mat) 18:7	这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。 Woe unto the world because of offences! for it must needs be that offences come; but woe to that man by whom the offence cometh!
登录/注册后可看大图
(新约) 路(Luk) 17:1	耶稣又对门徒说，绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。 Then said he unto the disciples, It is impossible but that offences will come: but woe unto him, through whom they come!

绊倒人，有祸
不绊倒人，有福