宗教裁判所

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历史
宗教裁判所的发展主要经历了这样三个阶段：
中世纪宗教裁判所。
西班牙宗教裁判所，隶属于西班牙王室，成立于1478年。
罗马宗教裁判所，即今日圣座信理部（Congregatio pro Doctrina Fidei）前身，成立于1542年。
在宗教裁判所成立之前，教会反对异端的任务通常由主教调查，并交由世俗法庭予以制裁。第三届拉特朗大公会议（1179年）开始对此进行立法，成为后来十字军对阿尔比派（Albigenses）镇压的法律依据。1224年皇帝腓特烈二世对异端执行了火刑，后格里高利九世对此萧规曹随。
最初，宗教裁判所建立在地方主教区，由主教掌握。由于主教有时不在自己的教区抑或公务缠身无暇顾及，导致当时的宗教裁判所效率低下。于是教皇格里高利九世在13世纪30年代发布通谕，建立直属教皇管辖宗教裁判所。1231年教皇格里高利九世发表《绝罚通论》（Excommunicamus）来谴责异端，并想到新的措施来对付异端，在德国、法国北部、郎格多克以及意大利都设立了异端裁判所。而受派去异端裁判所的审判员大多都是多明我会的修士。在昔日欧洲，异端裁判所是声名狼藉的，是不光彩的，但当时的异端裁判所并不是一个机构，充其量只是一系列的宗教审判员，1252年，教皇依诺增爵四世进一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罚包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁，不撤销自己异端思想的下场是火刑。由于有权搜捕嫌疑犯及同伙，这使得人人自危。
宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪的西欧思想文化的发展，却巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所与十字军一样，为天主教历史留下污名。
中世纪宗教裁判所
1229年在图卢兹曾召开一个重要会议，为要对付当时迦他利派与瓦勒度派的势力，所以在会议中决定除了诗篇和日诵祈祷书中所有经文以外，禁止所有的平信徒购买《圣经》，特别是所有的圣经译本。会议中第二件重要性的行动就是异端裁判所的成立。中世纪后期的罗马教皇判迦他利派与摩尼教同为异端，得处以死刑。这段时期对异端狠毒的刑罚，使得迦他利派于百年后绝迹，而瓦勒度派也受摧残。因为这早期的成功，以至于到宗教改革时期，罗马教会仍沿用这种办法对付之。 [1]
西班牙宗教裁判所
佩德罗·贝鲁格特所绘《在宗教裁判大会中的多明我会会士》（Saint Dominic Presiding over an Auto-da-fé）的场景：高台上头顶有光环之主持者为圣多米尼克
于1478年由西班牙伊莎贝拉女王要求教皇思道四世准许成立，用以维护天主教的正统性，以残酷手段惩罚异端，教皇思道四世虽曾指责，但教廷始终没有禁止此种行为。
墨西哥宗教裁判所
早在1539年，墨西哥的宗教法庭巳开始将抨击教会的唐卡洛斯·奥梅托奇秦（特斯科科的酋长）判处火刑烧死。其后1571年，来自西班牙的唐佩德罗·莫亚·孔特雷拉斯在墨西哥正式成立异端裁判所圣职部仲裁法庭，同时成为第一位裁判所长。此法庭最后停审于1820年。
罗马宗教裁判所
教皇保罗三世于1542年成立罗马异端裁判所，对整个天主教世界的宗教审判所保有监督权。罗马异端裁判所由教皇直接管理，有别于1478年建立的西班牙异端裁判所。保罗三世委任六名红衣主教构成一个中央法庭，称为神圣罗马公教异端裁判部，这个机构要求认罪的被告进行公开悔过的苦行，包括自我鞭打，到圣地朝圣，罚款还有穿着表示被判刑者身分的服装。此外严重者还会被没收财产以及监禁，如伽利略即被判决受软禁。
1904年，罗马的宗教裁判所改为至圣圣部（Supreme Sacred Congregation of the Holy Office），并于1965年改名为神圣信仰教理部 (Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith)。1985年起，取消神圣一词，成为今天的信理部，继续面对及捍卫世界价值对天主教的教义的挑战与冲击。如今天同性恋问题，神父恋童癖等等。
摘自百度https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%97%E6%95%99%E8%A3%81%E5%88%A4%E6%89%80/3726?fr=aladdin

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在当代各个国家，各个教会是怎样对待异端的?
拿新天地来说。在疫情当中全世界很多人知道韩国有一个教派是新天地教派。
下面摘自http://www.kyhs.net/zaipei/32474.html
邪教“新天地”的错谬及其相关之反思
作者：洪道     来源：作者原创 时间：2019-05-21 08:30:03
近来，韩国的异端“新天地”对中国教会造成了严重的干扰，由于他们专门针对中青年信徒，其危害性比东方 - 闪电有过之而无不及。“新天地”不仅传播错谬的道理，并且为达目的而不择手段，残忍杀害异己分子。

对于教会而言，我们主要还是需要从教义上指出他们的错谬，且将正确的教义教导信徒，使他们能明辨是非，不致落入撒旦的网罗。

▲韩国“新天地”异端教会的创始人李万熙

“新天地”的错谬主要集中在“教主崇拜”这个关键点上，这也是大部分的异端邪说错谬之所在。“新天地”将他们的教主李万熙神化了，将他说成是圣灵保惠师的化身，也是与耶稣同等尊荣的上帝的特使。

“新天地”认为李万熙就是被耶稣特别恩膏的牧者，是《启示录》中那位吃书卷的使者，故此，只有他知道上帝的奥秘。他到世上来的目的就是要创造上帝的国，重新设立十二支派，每月结十二种果实，成为得胜的新以色列。

“新天地”之所以被视为异端，是因为其在基督教基本教义，如启示论、基督论、圣灵论、救恩论等核心教义都出现了明显的偏差。在启示论方面，圣经明说，上帝的特殊启示已经终结，若有人在这预言上加添什么，上帝必将记在这书上的灾祸加在他身上，若有人在这预言上删减什么，上帝也必从这书上所写的生命树与圣城，删去那人的份。

然而“新天地”却否认了新旧约其它书信的权威，只承认《马太福音》二十四章与《启示录》，并且声称自己已经掌握了未记载于圣经中的奥秘。在基督论方面，圣经明说基督来的日子没有人知道，他来的时候像贼一样，又像闪电从东边发出直照到西边，所有的人包括用刀刺他的人都要看见他。
如果李万熙等人活在中世纪会怎样？现在正统教会拿他们怎么办？韩国这个国家怎么处理这个异端？