义人罗得？忧伤的罗得？敬虔人罗得？

孙立港

义人不代表没有问题，就如基督徒在地位上是义人也有为世人忧愁的心。但是行为还是像一个孩童成天糊里糊涂与世人常常在一起，价值观与世人差不多。但是他有一个比世人更高的底线他知道他是基督徒，不能犯他底线的罪。所以罗得是义人没有错，但是他不能成为我们的模范，因为他有许多反面教材。我们的模范是亚伯拉罕他不争竞，不指望世人，专依靠神。

尘埃有定

“义”有相对的“义”，与神所称为的“义”。
罗得因为跟随亚伯拉罕，亚伯拉罕的信仰对他有极大的影响，所以，罗得是一个相信上帝的人。尽管他有些贪爱世俗，但他然保持着道德的底线，以及对上帝的敬畏。当天使告诉他，神要毁灭所多玛城时，他没有任何一点疑惑，乃是积极并主动的将此信息告诉自己的两个女婿，同时也听从天使的话，带着家人逃离所多玛城。因着他对神的信心，神称他为“义”，就不为过。
罗得不仅相信神，在生活在没有随从所多玛人一同犯罪，并且恨恶所多玛人的罪行，为所多玛人忧心，这是他的行为之义，无论是从神的角度，还是从人的角度，他比所多玛人有“义”。

火上冰

【创19:37】大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；
【创19:38】小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

记得阅读NLT 学习版创世纪的相关的注脚的时候，读到这样的一个视角： 说上帝的审判临到索多玛俄摩拉，那两个城的人和他们的城市，同他们的罪恶一起被淹没。可是，罗得的后代却成为以后的时代新的所多玛蛾摩拉......

摩押的意思是从她父亲而来。 便亚米我自己的民的儿子。

我们如果因信称义，自己的生活却不能与这个世代的人的罪恶分别出来。那么从我们而出的肉身的后代，从我们传的福音而成为基督徒的人，他们是否是仰望天空之城的后代？ 这个差别可能是天与地，东与西的差别。


多少年前就听说我岳父讲的一件事，这件事可能也是他到如今也不肯接受耶稣基督作自己的主的绊脚石。早年间他去买东西，遇到有信主的人去买油。自称信主的人卖早点，做生意使用地沟油，自己吃买贵的油。

因为是口述，也不明白这件事的细节是否有不实的地方，但是背后的警讯却是最真实的！！！

aaron123123123

甚至也可以说，罗得是乱伦事件的“受害者”！

aaron123123123

圣经对罗得的记载至此嘎然而止。
平原诸城似乎离亚伯拉罕所住之地也不是很远（创19:27），不知道亚伯拉罕知不知道神在倾覆平原诸城以前，“神记念亚伯拉罕”，已经将罗得（及“罗得的一家”）拯救了出来（创19:28）？
在大灾难之后，似乎什么也没有了的罗得与罗得的两个女儿再也没有去找亚伯拉罕（创19:30）？若是罗得不主动地去找亚伯拉罕，则亚伯拉罕确实也难以再找到罗得！
忧伤的罗得！

火上冰

夏娃是那条蛇的受害者，亚当是上帝给他预备的配偶的受害者。

听起来怪怪的。

aaron123123123

火上冰 发表于 2020-4-25 10:03
夏娃是那条蛇的受害者，亚当是上帝给他预备的配偶的受害者。

听起来怪怪的。

这是你老前辈自己的话，你自己处理。

火上冰

aaron123123123 发表于 2020-4-25 10:12
这是你老前辈自己的话，你自己处理。

请不要胡说八道。

何来的老前辈？ 你不会就事论事吗？ 讨论问题就讨论问题。

罗得回叔叔家走亲戚，夏甲和基土拉的后代都回家走亲戚，可是他们从亚伯拉罕能有信心得传承吗？

人的思想是可以全方位的。罗得身上有什么教训我们需要引以为戒？罗得有什么信心值得我们效法？

如果把罗得的教训以为是可效法的，那么这种糊涂的人和那些捧着倪柝声弟兄的衣钵和语录走歪了人有什么区别？

您自己说呢？对了，有一个问题，为什么上帝会容忍人有生发错误的心？

aaron123123123

火上冰 发表于 2020-4-25 10:38
请不要胡说八道。

何来的老前辈？ 你不会就事论事吗？ 讨论问题就讨论问题。

不想与你说话，可以吧？

火上冰

aaron123123123 发表于 2020-4-25 13:02
不想与你说话，可以吧？

当然可以。

年龄不小了，最基本的就事论事都不明白。

记住一点，罗得不应该是你祖辈的前辈，罗得也不应该是你的前辈。

那些跟随倪柝声的人的错误是你的鉴诫。你的真实境况很可能是，起初跟从人，后来感到受骗，继而恼羞成怒。

耶稣基督是人与上帝之间唯一的中保！！！