神造亚当时能否预料到会有一条蛇引诱他们？

孙立港

学义归正 发表于 2020-3-2 12:28
那可不可以说，神原本就没打算亚当夏娃一直生活在伊甸园中？

当然不是，你这个想法危险。上帝愿意万人得救对不对？那么为什么有人沉沦？不是神不愿意而是人不愿意，神知道人不愿意但是神尊重人就让他任意而行。所以神在永恒中就知道人犯罪就预备了救赎，这就是上帝的全知性。

火上冰

学义归正 发表于 2020-3-2 12:28
那可不可以说，神原本就没打算亚当夏娃一直生活在伊甸园中？

很好的问题，我也曾经审慎思考过这个问题。

创世纪1：26节讲的很清楚。而创世纪整个的架构分为十个account或者说家谱。从伊甸园的悲剧与神的救赎，引进后来的大洪水的审判与挪亚一家的蒙恩，继而从亚伯拉罕再到以色列，从以色列人下埃及，再到出埃及，这一部恢弘的史书就此把人带到旧约承受神的恩约的以色列这个国家。这一个国家承载了世上人的希望，直到耶稣基督道成肉身，在十字架上成就救赎，第三天复活升天。自此人在伊甸园所失去的，在基督里完全被神恢复。或者伊甸园的历史，我自己会和以赛亚书的葡萄园比较。所有蒙恩的人如同神所救赎出来的放在葡萄园的葡萄一样。

以赛亚书5：1-7，

【约15:1】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。
【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:3】现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
【约15:9】我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。
【约15:10】你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。


【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
【罗5:13】没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
【罗5:14】然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
【罗5:15】只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
【罗5:16】因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
【罗5:17】若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
【罗5:20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
【罗5:21】就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。


【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。

【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）

孙立港

还有你说的也是对的，因为伊甸园本来就是暂时的居处不是新耶路撒冷那样的完全没有试探，但是上帝的意念不是让人犯罪而出去再进入永恒，而是在伊甸园中胜过试探得到生命成为完全。

火上冰

孙立港 发表于 2020-3-2 12:40
还有你说的也是对的，因为伊甸园本来就是暂时的居处不是新耶路撒冷那样的完全没有试探，但是上帝的意念不是 ...

人是完全败坏的。 Total depravity.

尘埃有定

蛇引导亚当、夏娃犯罪，是在神意料中的事情。神任由此事的发生，必有神自己的美好的旨意。