能否谈一谈你们是怎样得胜罪恶的？

GGZCXZ

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Sunny_sherry

摘自《拾珍季刊》

戴德生的得胜

“当我的灵里感觉极端痛苦的时候，麦卡尼的信中一句话把我眼睛的鳞除去。神的圣灵向我启示，叫我看见我前所未知的我们与耶稣为一体的真理。他有过和我一样的失败的经历，但他比我先看见这一点亮光，他信上说：【怎样加强信心呢？不是努力去得着信心，乃是倚靠那位信实的主。】当我读这封信的时候，我恍然大悟，全都明白了。【我们纵然失信，祂仍是可信的。】我瞻仰耶稣，我看见了(当我看见的时候，喜乐如活泉滚滚涌出，真是妙不可言。)主说：『【我永不离开你】』。哦！安息就在这里！我想起我曾徒然努力挣扎，硬要安息在祂里面。我以后不再挣扎了，【因为祂岂不是已经应许要住在我里面么】？

http://www.found-treasure.org/cht/97/page97.htm

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戴德生说：「基督徒真正需要的，不是伟大的信心，而是相信一位伟大的神。相信神会成就他自己的应许。」他说：「让我们将神摆在首位，行在他的旨意之中，讨他的喜悦，并在每件事上荣耀他，仰望、倚靠神，用神的方法做神的工，断然不会缺少神的供应。」

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摘自《圣洁的真谛》（柯渥著 基督教两会出版）

既然成圣是神的工作，这件工作必须从我们与神接触的那一点一一我们的灵一一开始。我们不应该把注意力再集中在魂的错误欲望与身体的不正当欲求上，而该特别注意使我们的灵经常与神保持接触。

当我从过去的消极转为积极后，在身上便有意想不到的改变出现！我发现，我的理智渐渐被神那参透一切的同在充满。我无须再刻意地去想到神，因他时时刻刻与我同在。我同时还注意到，我一切污秽的心思意念不仅被洗净，而且还开始反映出神的心意。我发现我自己不但经常在默想神，而且还在思想他的想法，被他的智慧和知识所充满。我也发现，我的心开始理解神的道，过去对读经总引以为苦，现在却变成愉快的经验。就像我眼前有一张帕子被掀掉，使我得见而且理解属灵的事物。过去，这些属灵的事物对我只是一些影子，如今我对圣经上的经文有了新的见解，而那些见解不是基于一节一节的比较；或是对原文的研究；乃是随着我向神打开心门，使我对神的道路和话语的了解也被开启了。对我而言这真是一个全新的世界。

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搁自《见证：当信靠主的爱 》
文／泥土
生命季刊 总第66期 2013年6月
www.cclifefl.org

当一个人走到尽头，就会把眼光放在耶稣那里。以前我看重我所做的，我做不了的；我的得，我的失。但当把眼光放在耶稣身上时，做得了的，做不了的，都不重要了，因为主耶稣根本就没有以人能做什么、不能做什么来衡量人是否配得这份救恩这份爱。

　当把眼光放在永生，一切得失都不重要了，世间的一切比不上现在和将来都与主在一起。当把眼光放在永生，就会因着耶稣的救恩充满喜乐平安，知道世间的一切都是暂时的，都会过去的。知道主给我们预备的是超过我们所求所想的。

　当把眼光放在耶稣身上，以一颗饥渴的心靠近主耶稣，自然会得到他的安息。原来在主里面活着，要比在世上活着容易。原来主的担子真的是轻省的。主幷不要人用膨胀的自我来取悦他，也不要人只给他好的一面，把不好的隐藏起来。他救我，不是因为我好或不好，而是因为他爱我。他根本不看我拥有的，他渴望我靠近他，把心打开，让他居住。他愿意把他自己给我充满我，可我以前不知道。



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祂自己
http://www.found-tre1asure.org/cht/52/page52.htm

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摘自《唐守临讲道集》

神的能力在人的软弱上显出来


使徒在这里说，在他肉身上有一根刺。我不知道这根刺是什么，不过我知道这根刺是叫保罗软弱的。他为这件事，曾三次求过主，盼望主把这一根刺替他挪开，但是主对他说，我的恩典是够你用的，主的意思是这一根叫你软弱的刺在你身上，但是我的能力是在人的软弱上显得完全。主的能力怎样在软弱的人身上显得完全呢？他说我的能力覆庇了，或说我的能力荫庇了你的软弱，遮盖了你的软弱。我告诉你这个叫作基督教。基督教不是除去软弱，基督教不是光要主的能力，基督教是主的能力在人的软弱上彰显出来，基督教不是在地上造出一个新种类的天使  ，莫名其妙的天使来。基督教乃是在人的软弱里能够显出神的能力来。

       我引一个比喻：我有一次生了很厉害的病，两个月之内，我照过三次X光，三次的报告都很不好。我祷告，我也相信，我也盼望神医治我的病。有几次我的力量比普通的时候好得多。但是在神面前我承认我有一股气。我气的原因就是说：今天虽然身体很好，力量也不错，但是神

这样待我有什么用？这一个病的根还在这里，什么时候都有倒下去的可能。神给我这一个暂时的力量有什么用？我心里病得厌烦了。有一天我读圣经，读到哥林多后书，又读到保罗为那一根刺三次求主，主不肯，主不作，但是主说，我的恩典是够你用的。为着刺的存在，主就加增恩典，为着软弱的存在，主就加增能力。我看见这是基督教。我躺在床上的时候，我就求神给我看见更清楚一点，我里面就有这一个意思，好像在这里有一只船，吃水要吃十尺，要有十尺深的水，才能驶得过去。在这里有一块礁石，它从江的底凸出来五尺高，我就求神说，主若肯，求你把这块石头给我挪去，让这吃水十尺水的船驶得过去。但是在我里面有一个问题，是把石头拿去好呢？或者是让神来替我们把水位长高五尺好呢？神问我一句话，是把礁石挪掉好，或者是把水长高五尺好，我说水长高五尺好，从那一天起，我承认，许多的事情都过去，我不敢说不受试探，但是感谢神，在那一件事上我寻找出来，神能够另外给你所需的，这是基督教。我再说基督教不是把礁石挪掉，基督教是多长高五尺的水，这是基督教。有难处么？有，我们都有我们的难处。有试炼么？有，我们都有我们的试炼。有软弱么？有，我们都有我们的软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。请你记得，他所有的能力都是显在软弱里，像我们所有的宝贝都是摆在瓦器里。

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摘自于《余慈度传》吴秀良著

多年以后，她（余慈度）才领悟到，一个信徒从世界中蒙拯救的唯一的路，就是与基督同坐在诸多天的境界里（《以弗所书》2章6节）。唯有这样，才能够胜过地上诸般的引诱、试探和试炼。

yushujian

十分感谢 @GGZCXZ 和 @Sunny_sherry

896x

yushujian 发表于 2019-7-8 08:39
我无法停止在心里论断人，自己知道这是罪，也是恶习，但就是无法断根，我已经竭尽全力了。
希望你们不要再 ...

论断人，给别人定罪，或者说挑剔信徒甚至教会领袖，这是每个基督徒成长的一个阶段。可以用这经文劝诫自己，各人看别人比自己强。腓2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
盯睛在耶稣身上，耶稣是我们学习的最佳榜样。
还有人无完人，每个人都有自己的缺点，需要在基督的爱里宽容。
当然你意识到自己论断人了，就立刻认罪悔改，求神赦免，同时求神加你力量得胜这论断人的罪。

Sunny_sherry

Sunny_sherry 发表于 2019-7-8 14:19
摘自《拾珍季刊》

戴德生的得胜

《胜过幽暗》

胜过幽暗

明白你在基督里的身份和权柄

尼尔·安德生著 何国强译

本书告诉人在基督里的地位，帮助人过得胜的生活，走出各种心灵的阴影。

“你们必晓得真理，真理必叫你得以自由。”（约八32）

这是耶稣给你的应许——得胜生活的应许。但究竟什么原因，使你未能真正生活在主的喜乐中？

黑暗的权势时常会攻击你。但，正如尼尔.安德生博士在《胜过幽暗》中所掲示的，你可以有能力胜过它们，只要你知道自在基督里的身份。在《胜过幽暗》一书中，你将学到：1、体验在基督里的身份的能力

2、释放自己，脱离过去的重担

3、抵挡黑暗权势

4、赢得内心的征战

5、成为你心目中的属灵人。

   所有渴望灵命成长-----甚至，在黑暗中盼望喜乐得胜的人，都需要读此书。

本书共198页


《击开捆锁》

击开捆锁

尼尔·安德生 《胜过幽暗》的作者

丁彼得　译

本书帮助你战胜

Ø 消极的思想

Ø 非理性感情

Ø 习惯性犯罪

总销售量超过1200,000本

修订版

Ø 你被困住了
你不知道为何落在如此混乱的境况──被困在无形的捆锁中，或陷入罪中。你可能已是一个基督徒，或许你以为这种事情不会发生在基督徒身上的。


Ø 你并不孤单
圣经不断地警告说，基督徒要面临与撒但及其属灵黑暗势力的争战。在你内心触动的属灵冲突是非常真实的；但是同时，答案也是非常明确实在的。

《击开捆锁》也揭露了撒旦对你思想上的攻击，告诉你不必活在惧怕中。

《击开捆锁》分享了大有能力的真理，这真理能让你打破最顽固的恶习或隐密的罪。

Ø 你可以无拘无束地生活！
学习“在基督里你是谁”这一真理，并且明白成为神的子民意味什么，知道你在基督里的属灵身份和地位，是使你得自由的基础。

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摘自《胜过幽暗》基督教两会出版
尼尔·安德生 著 何国强译

本章（第四章）所探讨的名词，让我们对称义和成圣有新的看法。在你归主的一刹那，你在神眼中便完全称义。你那犯罪的老我已永远被毁灭。你已有份于神的性情，基督的性情。你在基督里成为新人，神已宣告你为圣徒。那是一次过的改变。你不能做任何事来加强神在你身上的改变和称义。他只期望你相信他已成就的事，接受神儿女的身份。

成圣，就是在行为上活出你真实身份的过程。你的老我已死，但肉体和罪仍然活着。它们每天攻打你的新我，要控制你的生活。你若能相信关乎你自己的真理，更新你的心思意念，凭圣灵行事，你的灵命便要长大成熟。
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2014-7-18

昨天翻看《胜过幽暗》（基督教两会出版 作者：尼尔 安德生 何国强译），看到下面的话：

吩咐人遵守一套宗教行为的法规，也不能叫他的心被圣灵充满，我们往往把基督徒的纪律，诸如读经、祷告、固定上教堂和作见证，当作是灵性成熟的表现。这些行为都很好，对灵性也很有帮助。但光是做到这些可称赞的基督徒行为，并不确保那人活在圣灵里。

以上内容在书的第五章，“成为属灵的人”，其中的标题有：
圣灵与三种人
圣灵充满的生活纲领
活在圣灵里不是什么
什么是活在圣灵里
凭引导前行

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《胜过幽暗》第四章 （尼尔·安德生著，基督教两会出版。）

作者说：

作为神的儿女，一位圣徒，你已不再旧人的权柄之下。他已永远死去，被埋葬。

为何你的行为表现，却仿佛老船长仍然掌权？因为过去你曾在他的权下，你的老我曾训练你，叫你习惯怎样行动，反应。他掌握你的情绪反应，思想方式，记忆和习惯。【他在你的大脑里有一个地位，那地方名叫“肉体”。肉体在每个人里头，是离开神而活，以自我为中心的一种倾向。】未得救的人完全活在肉体之中（罗8：7－8），敬拜和服侍受造之物，却不敬拜造物的主（罗1：25），他们的许多行为，虽然看起来是无私和为别人着想的，事实上却是“为自己而活。”（林后5：15）

当你重生，你的旧人死去，新人便活过来，于是你与基督的性情有份。【但你的肉体仍在。】虽然你已委身于基督，但仍然存在的，是习惯与神分离和自我中心的心态和生活方式。因为自从你的身体生下来，你的灵便是死的，你既未经验神的同在，也不明白神的道路，所以你习惯了没有神的生活。就因为这样的经验，你的肉体于是与神反对。

在与神分离的日子里，你在世界上的经验，已彻底在你大脑里形成没有神的思想方式，记忆轨迹，反应和习惯。所以尽管你的旧船长已经离去，【你的肉体却仍然反对神。】仍然保留犯罪的习性，不喜欢倚靠神。

……
对付旧人神的责任。【但使肉体和他的行为失效，却是你的责任。】神已改变你的性情，但你有责任改变自己的行为，只要“治死身体的恶行”（罗8：13）怎能办到呢？要胜过肉体，有两项主要的因素。
首先，你必须调整你的行为，迎合你的新船长，就是带着基督性情的新人。保罗应许：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5：16）学习凭圣灵行事，正是第五章的主题。

其次，你过去的思想方式和对肉体的反应，必须经历“心意更新而变化”（罗12：2）。因为你的肉体曾饱受罪的训练。心意更新的过程，正如第六章至第九章的主题。
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第二部 得胜的生命
     倪柝声
http://www.jonahome.net/files/nee/26-2/index.html

t895112109

　一个罪人，靠行为不能得救；等到一天他明白了得救是靠主耶稣的功劳，他就平安了。今天有许多基督徒，好像死又死不了，今天不好，明天又不好，作来作去，都是枉然。弟兄姊妹们，我告诉你，凡是叫你自己作的，都是一个错误的福音。我们的圣经上是说，你们在基督里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。是基督替我们作的。这是基督的工作，我们应当看在他里面所成功的。

　　主耶稣所成功的，是叫我们在他里面完全；圣灵是把在他里面的也放在我们里面。基督不只死了，也复活了。基督死，我也已经死；基督复活，我也已经复活；基督升天，我也已经升天。我们在基督里的产业，是我们所想不到的。倪柝声

big_fish

这个问题不容易回答，而且每一个人都不同。

对我来说，有两件事，可以帮助我抵挡罪恶：（1）我不敢得罪我的主。（2）我觉得要“善后”太麻烦了。

Sunny_sherry

Sunny_sherry 发表于 2019-7-8 18:25
《胜过幽暗》

胜过幽暗

变成主的形象

倪柝声

第五章　在基督徒的生命和经历里的基督──基督在基督徒的生命和经历里居首位

http://www.jonahome.net/files/nee/20/index.html

t895112109

背自己的十字架