作长老的条件(讨论）

约拿

“只作一个妇人的丈夫”这句话是针对当时的多妻制度而言，丧偶续弦不在这个规定的范围内。若是离婚再娶，因为离婚本身就不合乎圣经，所以离婚之人还是不要担任圣职了，免得绊倒人。

为什么圣经特别要强调“只作一个妇人的丈夫”，这是因为在古代，男人是允许多妻的。但是当男人归主后，明白了圣经的夫妻之道，这时候男人会选择只保留一位妻子，而与其他妻子离婚，但仍要把离婚妻子们的生活安排妥当。最典型的例子之一，就是张学良在受洗归主之前，先与妻子于凤至办理了离婚手续，然后才与赵四小姐双双受洗。1964年于凤至为了张学良的宗教信仰，为了报答几十年来一直照顾着张学良的赵四小姐，同意与张学良解除婚约，同年7月4日，张学良与赵一荻正式结成夫妻。

于凤至一生都深爱张学良，她去世前还留下遗嘱，把自己所有的财产留给张学良。那时候张学良还被软禁中，她生怕张学良将来出来之后，在生活上面临困难，便把自己赚的所有钱都留给了他。她死后，她的墓碑上刻了四个字：张于凤至。她在自己名字前加上张姓，即便已离婚，也还认为自己是张学良的妻子。她还在墓旁还留了一座空墓，就是希望将来能和张学良葬在一起。

张学良晚年解除软禁之后，来到于凤至的墓前，看到“张于凤至”四个字时他不禁泪流满面。可是，赵四小姐也在夏威夷神殿谷墓园自己的墓旁留了个空穴，两个女人无声地给张学良出了道非此即彼的选择题。最终，就像生前的选择那样，张学良选择了与赵四小姐合葬，于凤至生前的愿望没能实现。对张学良而言，他欠于凤至的太多了，再欠一次又何妨？我们可以说张学良配不上于凤至，但别人的恋情我们外人不太好评价。

至于女牧师、女长老，虽然圣经没有女人当牧师长老的先例，但也没有规定女人一定不可以当牧师长老（不要用“我不许女人讲道”这节经文来反驳，因为这节经文根本不是讲这件事）。目前大多数新教教派实行男女平等，全部神职人员都是男女均可担任。世界上第一个女牧师就是中国人，诞生在抗日战争特殊时期的中国广东。

在信仰上，有些事是处于相对的范围，有些事是处于绝对的范围，所以不要用绝对的态度去处理相对的事。按立女牧师我不坚决反对，但也不提倡，也不建议姐妹们接受圣职。

火上冰

约拿 发表于 2019-4-17 12:07
“只作一个妇人的丈夫”这句话是针对当时的多妻制度而言，丧偶续弦不在这个规定的范围内。若是离婚再娶，因 ...

目前大多数新教教派实行男女平等，全部神职人员都是男女均可担任。世界上第一个女牧师就是中国人，诞生在抗日战争特殊时期的中国广东。

观点可以相异，张学良也没有做某教会的长老。
出现一个现象有现象背后的原因，把现象绝对化就出现绝对化的问题。

对于和自己没有关系的聚会，我的态度是竭力保守圣灵而来合而为一的心。

cbeta

死人不能做活人的妻子或丈夫，婚姻关系内的一方死亡后，另一方是否依然需要婚姻关系？我觉得是需要。

cbeta

至于女长老，圣经中也有女先知，可见神也使用女性从事神职。

尘埃有定

只作一个妇人的丈夫，有这几个方面的意思：
1.持守一夫一妻的婚姻生活。
也就是说说，要在教会做长老，他的婚姻必须只有一个配偶。这是针对当时一夫多妻（妾）的婚姻制度，向教会提出的要求。
2.没有离婚再婚现象
当然，现今国家法律规定一夫一妻婚姻制度，任何人只能有一个配偶，否则涉嫌重婚罪。但有人通过离婚再婚的方式，更换配偶。这种方式虽然没有违背中国婚姻法，但与“只作一个妇人的丈夫”相背。
丧偶再娶，是不违背此要求的。

ghy

不论是长老，基督徒婚姻必须只有一个配偶，丧偶再娶，是不违背圣经的，自己要求离婚再婚更换配偶的违背圣经，有对方是不信要求离婚，另一方可以再婚，圣经认可的