接受白色大宝座前审判的人都是灭亡的人吗？

火上冰

dragoonl 发表于 2019-3-26 08:37
sorry,在上贴中打漏了一个字“徒”

基督徒是持守耶稣的吩咐。审判的时候，审判的标准也是耶稣的吩咐。

所以，歌罗西书2：6-7这样说：
6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。

简单来说，两个要点：
1， 接受基督耶稣做自己的主。
2， 遵他教训而行。

dragoonl

火上冰 发表于 2019-3-26 08:43
基督徒是持守耶稣的吩咐。审判的时候，审判的标准也是耶稣的吩咐。

所以，歌罗西书2：6-7这样说：

那就是说：受审的人，不都是灭亡的人。

艾沙esther

dragoonl 发表于 2019-3-25 20:15
烦请解析：
《启》20:12-13...死了的人...都站在宝座前...都...受审判。“都”不包括基督徒吗？

真的基督徒在耶稣第二次再来的时候，已经（已死的圣徒）复活（活着的圣徒）改变，一同被提，在基督台前交帐，并且在千禧年与基督一起在地上管理这地，蒙保守不再会犯罪。
而第一次被提不在的人，都会在千禧年结束后，白色大宝座审判开始时，按着各人所行的，复活受审判。生命册上有的人，应该是按着另外的标准受审判。而那些没有持守到底和没有重生的基督教徒，应该不会有蒙恩的机会了。

dragoonl

艾沙esther 发表于 2019-3-26 09:27
真的基督徒在耶稣第二次再来的时候，已经（已死的圣徒）复活（活着的圣徒）改变，一同被提，在基督台前交 ...

即使不算被提的这批人，至少还有十四万四千 +++
如果都是要灭亡，那还用审吗？ 真接判得了。

审，就是一个甄别的过程。

有不少以色列人、埃及人，要等教会被提之后...耶稣再来时，才悔改的。那时地球应该还有1/3人，而这1/3人中，包含得救的
《罗》 11：25-26 ...以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。

火上冰

dragoonl 发表于 2019-3-26 09:21
那就是说：受审的人，不都是灭亡的人。

灭亡的人的道路是自己选择的，在审判的时候，人自己所行的和所被定罪的，使人无可推诿。

思想人在罪中的结局，思想那些扎人心扉的言语，信息和责备。这样的信息仅仅是一个人听到真福音的开始。

希伯来书第六章1-3节这样说。
1所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，2各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。3神若许我们，我们必如此行。

许多人在信仰层面，只有在上帝的时候临到的时候，才真的从圣灵的光照之中看到自己实在是灭亡之子，在上帝的审判跟前完全破产和失败，被定罪和永远灭亡的命运。也因为这样的光照，使人如同那些坐在死荫之地看见了大光的百姓一样。

如果一个人自以为是基督徒，却仅仅只是头脑上自以为自己是基督徒，在所听到的道理和教训上完完全全连入门都没有，那么这样的信仰的根基又是在哪里呢？圣经哥林多后书第四章有以下几节圣经。
3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。

灭亡的人弃绝福音，在宗教仪礼外在的方式之中，不尊基督为主，不按照教训去行。那么审判的时候，无论是白色大宝座的审判，还是基督台前的审判，审判活人死人，审判受造的人的唯一标准就是耶稣基督和他的道。那些不信的人，罪已经定了，那么信耶稣基督的人，是否是持守耶稣基督的吩咐呢？这样信耶稣基督的人，所传的福音是引人归主，荣耀主，自己守住主的教导，也传福音给人，吩咐人持守主的教训呢？还是仅仅把人带到自己的一个宗教体系之中，或者是神学，或者是宗教之中的安慰，而使人仍然在错误的光景之中，别没有得着福音的好处呢？

如果承受上帝的国度的人，所走的道路就是一条出黑暗入光明的道路，那么如同旧约之中承受上帝的国的以色列人一样，那些先知责备他们的话语，目的不是破坏，也不是拆毁，而是为要使他们悔改。正如以赛亚书第一章所讲的。

11耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。14你们的月朔，和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。15你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。16你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，

所以，正如在福音书之中，主耶稣所讲的，会有保惠师受差遣与承受救恩的人同在。

约翰福音16章
8他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。9为罪，是因他们不信我。10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。11为审判，是因这世界的王受了审判。12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。14他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。16等不多时，你们就不得见我。再等不多时，你们还要见我。

我们每一个受造的人的一生似乎是都不一样。但是在认识上帝，认识耶稣基督这条道路之上确实一致的。罪人需要救主，有病的人需要医生。未曾认识主，未有认识主名，没有尝过主恩的滋味的人，在罪恶之中出生，在罪恶之中死去，面对将来白色大宝座的审判。那么认识上帝的公义，认识主耶稣记的人，即接受耶稣基督作我们的主，凡事就当遵他教训而行。这基督台前审判的亮光，惟有耶稣基督成为一个行走天路的人唯一的异象。这样的人也才能够成为持守主的吩咐，并且等候主再来的人。正如同耶稣基督的面光所反照的人，生命性情，温柔，谦卑和顺服也越来越像那使用宝血买赎他的百姓的恩主耶稣基督。也正如老约翰在约翰一书所讲的：约翰一书 3：2 亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。

白色大宝座的审判，或许这样理解，这一个永生永死的审判，仅仅是一个不认识上帝，未曾接受耶稣基督福音的可怜的堕落的灭亡的人，被光照的经历的开始。没有人寻求上帝，惟有那些在还做罪人的时候，就先被忍耐和被爱的人，才明白主恩典的滋味，才明白这里的爱是如何的长阔高深，而这一切是圣灵做在人心深处上帝自己的工作。

罗马书5：6-11
6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。

火上冰

dragoonl 发表于 2019-3-26 09:35
即使不算被提的这批人，至少还有十四万四千 +++
如果都是要灭亡，那还用审吗？ 真接判得了。

启示录第七章有没有教导这十四万四千是谁？
结合启示录14章，罗马书11章，你怎么看？

dragoonl

火上冰 发表于 2019-3-26 10:33
启示录第七章有没有教导这十四万四千是谁？
结合启示录14章，罗马书11章，你怎么看？

那十四万四千是以色列人，在教会被提、大灾开始后，还生存在地上。简单说：就是没有一起被提。

而且，教会被提后，得救的还不止这些。
《以赛亚书》 65：20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。
所以有了前面的 +++
《撒迦利亚书》 8：23 万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族（注：“族”原文作“方言”）中出来，拉住一个犹大人的衣襟说：‘我们要与你们同去，因为我们听见　神与你们同在了。’”

火上冰

dragoonl 发表于 2019-3-26 11:44
那十四万四千是以色列人，在教会被提、大灾开始后，还生存在地上。简单说：就是没有一起被提。

而且， ...

简单点，暂且不论什么是被提，我们读圣经，受教导的目标不是让我们懂这些被提或者是千禧年的道理。
那些没有争议，我们的心思意念和整个人需要完全委身的真理，才是我们立定心意和要持守住的道路。

我很喜欢宾路易师母的书籍中的一句话： 十字架带来圣灵，圣灵领回十字架。

艾沙esther

dragoonl 发表于 2019-3-26 09:35
即使不算被提的这批人，至少还有十四万四千 +++
如果都是要灭亡，那还用审吗？ 真接判得了。

基督台前交账，是一种审。白色大宝座前的审判，是最后的分别了。