基督徒绝对不可以接受称赞吗？

yushujian

我和一些基督徒常常感觉被定罪，然后就是灵里的压抑和消沉。我同样视称赞如洪水猛兽，我习惯被批评了，不习惯被称赞。
改革宗神学反对人的自信和自爱，说是骄傲的表现。
但是同样是基督徒，你们看力克胡哲的生命，有多么巨大的影响力。
他居然在他的书中鼓励人们爱自己、欣赏自己、相信自己、相信自己的能力。
哪个改革宗的教会敢这样教导。
可是又有谁会认为力克胡哲的生命是骄傲的表现？
神学的研究结果，不代表神的恩典就是那样运作的。

火上冰

yushujian 发表于 2019-3-12 11:27
但愿你能满足于你所说的。让我十分挣扎的是，
教会里的批评论断还少么，这个论坛里又有多少呢。
也许喜 ...

成熟的基督徒越来越像他们的主。

我怎么说没关系，你怎么回应也没关系。你安静下来了以后，你自己自然会明白。其实你从一开始就知道答案。你也知道哪些是出于信心的，哪些不是出于信心的。

不要胡思乱想，即便不是基督徒的人，也必须学习和他人相处。既然选择走基督徒的道路，那就必须明白要走什么路。

教会中的人别人成熟不成熟是他们的主的事情，你作为弟兄，就要明白，自己要走的道路是什么？　圣经是怎么教导的。对了，你还没成家吧！希望你早点成家，看看你怎样称赞你的妻子。　：）

不多说了，其实在你心里这些道理都明白的。

yushujian

火上冰 发表于 2019-3-12 11:53
成熟的基督徒越来越像他们的主。

我怎么说没关系，你怎么回应也没关系。你安静下来了以后，你自己自然 ...

弟兄，你能不能回答一下我最后一条留言。我困惑了许久，谢谢你了。

火上冰

yushujian 发表于 2019-3-12 11:44
我和一些基督徒常常感觉被定罪，然后就是灵里的压抑和消沉。我同样视称赞如洪水猛兽，我习惯被批评了，不习 ...

尼克胡哲的事情我也有深思过。从神学角度，似乎背后是“成功神学”，但是问题是事情或许并不是我们所想的那样。

如同是雅比斯的经历一样：雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。  (历代志上 4:9 和合本)
一半注释书（丁道尔圣经注释）之中关于这9,10两节的注释是这样的：最引人注目的附注是关于雅比斯和他有效的祷告（9～10节，没有与二55地方的名字有明显的相连）。他四个要求中的两个是关于物质方面（扩张境界和从疼痛中脱离，他的名字听起来像是希伯来文的「疼痛」），而两个是关于他与神的关系（祝福和神保护的手）。重点不只是他祷告了，更在于神应允他所求的。历代志加入其他祷告蒙应允的类似例子（如：增添土地，参：代上五20～22；代下二十6～12，为了身体上的医治，参：代下三十二24）提醒我们：神仍然聆听和应允特殊祷告。

尼克胡哲的经历不是我们普通四肢健全的人所能体会到的。正如在旷野之中出埃及要入迦南地的以色列人一样，这些人行走的是信心的道路。同样一条信心的道路，以色列人和我们如今因信耶稣基督而成为信上帝的属于上帝的人一样，同样行走的是一条信心的道路。这条道路上，疲乏的软弱的，会从灵魂的大牧者那里得着坚固和鼓励，那些行为偏执和乖僻的要被管教和收拾。也如同以色列人在圣经以色列历史之中所经历的一样，一个离弃上帝的真道的群体，面临的是从上帝而来的使者的责备，目的是使这些人，这样的团体迷途知返，免得一味硬着脖子招受到约书上的咒诅。而一个遭遇过各样栽秧，被交在仇敌手中受尽屈辱，被掳的群体，当他们思想上帝的恩约的时候，这个被管教的群体从 神那里却如同“从火里抽出来的一根柴”，需要让他们明白上帝的信实与慈爱，也正如申命记30所讲的，也如旧约先知书，包括但以理的祷告，尼希米的祷告之中所讲的。

换一个角度来讲，一个内心被罪羁绊，被私欲缠绕的人，所思所想所恋慕的不会是上帝，也不是主基督，更加不是基督的教导，被私欲缠绕的心，自高自大自义，这样的人人在上帝面前不对，行事为人必然无法见证罪人蒙恩的信仰，这样的人即便拥有最完善的神学体系，他们所见证的也只有圣经是不会错误的，错误的是这些读圣经理解圣经的人。经历上帝，认识上帝，认识耶稣基督这是极其个人的事情。

一个正确的人，加上一个正确的教导，这个教导可以说是教训（教训督责使人归正，教导人学义的教训），这个教训也可以是doctrine正确的行事为人和道理的教导。一个内心未曾在上帝面前正确的人，这样的人心生发错误是必然的，正如帖前后书所教导的一样。一个未曾在最基本的罪人需要救主，病人需要医生，人人需要耶稣基督的救赎的道理上受教的人，也必然无法持守耶稣基督的吩咐，并且去吩咐别人来持守。不能持守的人，也必然跌入宗教徒有外表虔敬的深渊，假冒伪善，没有还自以为有。

我们任何一个人来到一个聚会之中。无论这个聚会属于什么背景，人总是喜欢看重和着眼于别人的问题，这个聚会的问题，牧者领袖的问题，别人服事上帝的问题。那些负面的话语是会影响人的。如果这样的聚会之中没有生命成熟或者是真正蒙恩的基督徒的话，这样的聚会其实是很脆弱的，也是最容易发生没有见证的事情的。面对奉主名的聚会之中各种“人”的问题，这样的经历就是我现在仍然在经历。

前几天我和一个比我还年轻但是却不得不在牧者的位置的一个弟兄聊对于孩子和下一代的教导的时候，我是这样的感受。 对于年轻的弟兄，需要带领的人把圣经之中的教导教导给他们，但是更需要带领人作榜样把圣经的教导活出来。

其实，你说的，无论是被人夸还是夸人，还是被人责备，责备人，各样的错误我都“排列组合过”也经历过。每一件事情背后都有主的恩手的带领。这其实对于内心在主跟前简单的信靠的人来说，每一件小事，每一个环境，没有主的允许不可能临到属于祂的百姓中间的。

一个因为环境有挫败感的人，看到尼克的见证，能够从逆境之中靠着主重新得力。一个内心没有被上帝的国和主耶稣基督的义光照和充满的心，会因为这一个爱惜“己”甚至是“建立自己”的“假方言”而落入一个伪善的拜偶像信仰的自欺之中。

我不知道你的环境如何，但是我猜想你现在的信仰环境比我的环境要恶劣。我也不知道你自己的信仰的光景如何，但是我知道：信靠  神的，必不至于羞愧。我遇到身边许多还没信主的朋友，向人述说自己有多么的不好，许多人的难处其实多点人生阅历的人去看，其实那些都不是什么事情。我总是告诉他们，我不是和他们比“惨”。那些知道我的一点点经历的朋友有时候这样对那些在聚会之中和我“比惨”的人说，忍忍吧，你看他现在都这么好，想想他的经历，你的事情会过去的。

无论你当下如何压抑和消沉。忘记背后，努力面前。去操练身体，养成好习惯，更重要的是多去操练敬虔。在主的吩咐之中存着一颗完全心，做自己份内的事情，把其余的重担天天卸在主耶稣基督的脚前，钉十字架第三天复活的主的脚前。

yushujian

也许存在一种合乎圣经的成功神学，不是异端的“成功神学”。

火上冰

yushujian 发表于 2019-3-12 14:46
也许存在一种合乎圣经的成功神学，不是异端的“成功神学”。

神学就是神学，没有什么成功或者失败神学。

简单点，思想才不会因为胡思乱想而失去圣经的根儿。神学方面，理论真理知识方面，看看改革宗／归正体系的知识，实践方面读读倪柝声的书籍会有帮助。如果把两者颠倒过来，去倪柝声的教导里找理论知识，或者去一个理论体系之中找“为人师表”的内外一致学神的虔敬，可能都会失望。这是我的浅见。

Ichthys

我有时候会称赞一些弟兄姊妹某些方面做得好。
但是我发现他们很抵触称赞，然后让我把称赞归给神。
这不是另一种教条主义吗？
我不觉得这是谦卑的表现。他们这样回应让我心里堵得慌，
还不如感谢着领受。
真诚的称赞一定没错，
可以带给人激励，
让他们做的更好。

忠心的基督徒将来在基督台前也要被称赞，
所以称赞一般不是坏的。

一般称赞中国人，他们都会说：哪里哪里、没什么等等来谦虚一下。三四十年前受社会主义教育的小朋友还会回答说：“我的名字叫雷锋”，以此来归荣耀与雷锋/（或主席）。
无论回答如何，这人是否从内心的态度上，谦卑地承认一切都是神的恩典，称赞是因为基督徒是世上的盐、世上的光，因此要把荣耀归给神。是否有这样的内心态度，才是我们要关心的。

十字君

称赞很多时候都会让人飘飘然，有时候甚至去反复思想别人称赞自己的话语，就中了仇敌的诡计
这事不光发生在不成熟的信徒身上，连成熟的信徒有时候也难逃，很多人辛苦一世、糊涂一时，所以一定要小心谨慎，没有太大的把握还是不说为妙
我们的仇敌如同吼叫的狮子，四处寻找可吞吃的人。如果因为一句鼓励让一个弟兄姊妹跌倒，多危险呢
不过有时候确实是需要一点适当的鼓励，连鼓励都是需要恰到好处的
属灵争战极其失望的时候，一句从神而来的鼓励的话让我一下站稳了。这句话我知道不是人的，而是神的，因为神清楚我内心的隐秘。但是能说出这句话的人我也知道对我是真弟兄姊妹的爱，不然不会这么自然地说出这句话
从神来一切都是美好的，从人来再好的好心也是污秽人的，在人的里面确实没有良善
我也受到过从人来的称赞，极其污秽人，对人没有一点好处
要小心查验是否是从神来的话，无论是称赞还是批评都不可随便乱说，同样，无论是称赞还是批评都要在主里面去听