东西教会分裂的根本原因？

ritter

“其核心都因拒绝接受“罗马至上”这不合圣经的观念。”
这句算是切中要害。
个人觉得，东西教会分裂的政治原因要远大于属灵的原因。

QCH

【约 5:36】 但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。
【约 5:37】 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
【约 5:38】 你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。

【约 6:44】 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。

【约 6:57】 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。

【约 8:16】 就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
【约 8:17】 你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’
【约 8:18】 我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

【约 11:40】 耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见  神的荣耀吗？”
【约 11:41】 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！
【约 11:42】 我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”

【约 12:49】 因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
【约 12:50】 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”

【约 14:24】 不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”
【约 14:25】 “我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
【约 14:26】 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
这里提到父差遣圣灵
【约 15:26】 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。
这里提到子差遣圣灵。
【约 16:5】 现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’
【约 16:6】 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。
【约 16:7】 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
再次，耶稣差遣圣灵来
【约 17:25】 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。
【约 20:21】 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

这些经文都见证，父差派子。

QCH

CHUXIN 发表于 2019-2-4 20:11
东北的弟兄说：东正教就是俄国化的“天主教”，它也崇拜玛利亚，各种偶像圣像的。东方教会其实就是一个异端 ...

灵恩派，不讲道。只讲能力，个人的感觉，称为圣灵的感动。
甚至一些人胡说八道的表演。没有圣灵感动，强制表演，让人认为他有圣灵。做戏给别人看。
越没有的，越爱演戏，表明他有，表明他是上帝的先知。
结果更加说明他的假冒，冒牌先知。都是自己在演戏。
有一些是有感动，但未必就真是出于上帝圣灵的。特别是一些不讲道，只讲医病的灵恩派人士里面。

QCH

CHUXIN 发表于 2019-2-5 20:31
圣灵是表明父和子，圣子是表明圣父。所以受圣灵感动，是父子圣灵都表明了。

再还有一个：圣灵不是耶稣 ...

耶稣差派来的圣灵，的确不是耶稣 的 人性的灵魂。因为人性的灵魂没能力。和我们普通正常人一样
圣灵有能力。
耶稣差派的圣灵，接替耶稣做中保。所以，耶稣所差派的圣灵，应该是耶稣自己的圣灵，应该也有人性的吧？！？
不然，就不符合改革宗对中保的认识。因为天主教里面的中保。信徒之间彼此代祷。都彼此互为中保。他们概念里面的中保，普通人，弟兄姊妹之间都可以做的。
而新教里面的，则是强调 唯独耶稣基督一位。可以算做，可以称作。可以是 ，也就唯独他 ，是 中保。
那中保具有人性和神性。而耶稣所差遣的圣灵，应该是他自己的圣灵。所以有人性和神性。因为只有这样的，才有资格做中保
算是算圣灵，但是，又有人性。所以，非耶稣基督的圣灵不可了。
假如是父的圣灵，没有人性。又怎么可以做 中保呢？
要不然，单单只有神性的父的圣灵做中保。
和中保的定义，要有人性和神性，做中间的连接。这个概念不符合了
所以，只有耶稣的圣灵，有人性和神性的 第二位格上帝的圣灵，才符合标准
那耶稣的圣灵，算是算 圣灵，但是，又是子专属发出的
是耶稣的圣灵。
是有人性的圣灵。
算是算圣灵，但是又是耶稣基督专属的圣灵
属于子，从子发出来的圣灵

子的圣灵，做的保惠师
是 子的圣灵。子的灵。

其实我在本文开头，一直想不通。这个有人性和神性 的 圣灵，到底算不算是第四位格的
后来想想。  都属于圣灵。 只是子的圣灵特别一点。
划分应该是在第二和第三之间。因为有二三共同的特性
既然历代神学都强调三位一体，假如用四位一体，肯定不合适的

所以，就只能用 耶稣的圣灵 来称呼了
虽然算是圣灵，但是，却有 子的特性。有人性的圣灵。
和往常 认定的 ，父的 圣灵，只有 神性的圣灵。不太一样。



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我又突发奇想。那 圣灵 有人性 这句话对不对？
你说，怎么会。
我说，耶稣发出的圣灵就是例子啊。因为是做中保的
中保 要有人性和神性。所以，推论。圣灵有人性？？？？？
但是，历代神学里面的教导，都是，圣灵只有神性，没有人性的。

这句话 如果判对，那就有限制了，仅限 耶稣 的圣灵范围
而 圣灵只有神性。则 限制于父的圣灵的范围
圣灵有神性，则 父子的圣灵 都 包含在内了。

QCH

CHUXIN 发表于 2019-2-6 18:28
弟兄所思想的，超出了我原本的认识。我请教了别人。答复如下（供参考）：

1.圣灵也作为中保，是圣经的 ...

圣灵所谓的人性，体现在众圣徒
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那 有人性的圣灵
应该还是中保耶稣基督的圣灵
因为耶稣有人性。
耶稣的圣灵，接替了耶稣做中保
因为做中保的圣灵，是耶稣的。。。是耶稣的。。
所以，这个圣灵，应该具备了人性，才能够做中保
纯正的只有神性的圣灵。人因为有罪。不得见神的面。旧约里面，摩西 都不能 直接 看耶和华的面
都要转身过去之类的，不能看。因为人有罪，一看就要被击杀的，因为耶和华是烈火
那 圣灵作为只有神性的神，和天父一样
那人 有罪，怎么能够亲近完全只有神性的圣灵呢？
那唯独通过中保耶稣了

所以，中保耶稣有人性和神性

而而后 接替 耶稣 担当中保的圣灵。
能够和人接近，肯定也是有中保的特性啊
假如没有人性，完全 都是神性的话
那 岂不是 无法和人亲近，一近亲，就要把人击杀了么？
因为人都是不完全的，都有罪的
已经信耶稣的人，都难以避免 再犯罪

何况普通的大众基督徒呢
很多人都被圣灵重生了，但或多或少 还是会再犯罪的

假如是完全神性的圣灵，人早就被上帝给击杀光了。

Ichthys

CHUXIN 发表于 2019-2-7 21:46
弟兄的思考，有道理。只是大家都不知道要如何表达它。

差不多就行了。别假装我不知道。新年快乐！