乃愿人人都悔改，这句话是对谁说的

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神的爱从万有被造后才造人这一点可以看到神愿意人都享受得到，所以神爱世人也不偏待人，但他给人自由也是切确的，他造光也造暗，就同时赐下了有了选择权，当然是在神的主权之下了，所以在神发布大使命后他还在做工，我们只能传福音，却不知所听之人能否信，而神是知道的，神说过他要怜悯谁就怜悯谁，他要恩待谁就恩待谁，所以神所传达的信息是：凡有耳的都要听，至于谁能蒙拣选那是神的主权，没有见主对有关约翰将来的问话是如何回答的吗？话又说回来，“乃愿人人都悔改”这句话是对所有人说的。

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1.有耳的都要听，至于谁能蒙拣选那是神的主权 （这句话太极端了吧，应该是这样才对：凡有耳的都要听 ，听了然后肯去祷告祈求， 愿意悔改，认识，信靠主的，主都能帮助你，也就是被神拣选了） 2.从愿人人都悔改这句话就看得出来啊。不会有人想认识神却没办法认识吧， 那样很惨。

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神说过他要怜悯谁就怜悯谁，他要恩待谁就恩待谁，所以神所传达的信息是：凡有耳的都要听，至于谁能蒙拣选那是神的主权，没有见主对有关约翰将来的问话是如何回答的吗？话又说回来，“乃愿人人都悔改”这句话是对所有人说的。 这句话前面说神想恩待谁就恩待谁，后面又说愿人人悔改， 有没有矛盾呢， 记得约拿说过，这是两条平行线，在永远里相交。 可到现在还是没结论吗？？？？？？？？

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刚才又想了想，这样子解释行不行： 第一，神希望全世界的人都悔改，都得救。 第二，神凭自己的心意拣选一些人。 这样就变成将来得救的信有二种，一种是听到福音，然后因着神愿人人都悔改这句带有能力的话，再加上自己不拒绝圣灵的感动，然后，，，，，得救了。 还有一种是神特别照顾的，想让他有信心就有信心，结果也得救了。对吧。 经上不是说得救不是靠行为，仍是靠那颗放在主耶稣身上的信心吗。 以上二种人哪一种人没有这种信心呢。这样解释没有矛盾吧？？？？

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应该指的是世人，因为我们每一个人都是上帝所创造，就是说我们每一个人灵魂的爸爸是上帝，每一个做父亲的不希望自己的孩子流浪在外，都希望我们能回到他的身边，象路加福音里的那个老父亲他远远的看见自己的孩子，不顾浪子身上的脏臭，跑过去连连与他亲嘴，那上好的袍子给他穿。。。圣经还说到一个老牧人丢了一只羊，他撇下那99只去找那一只丢失的羊，当他找到了，他便找邻舍来与他一起快乐。虽然这个老牧人有了那99只，但是只要有一只在外，他的心中虽然会为那99只欢喜，但是他还是有遗憾，直到他找到那最后一只丢失的，他才完全喜乐满足。后面记到一个罪人悔改，连天上的天使都要欢呼，但愿我们更多的浪子能快快的回到他的身边。

以马内利

这句话是对信徒说的。这可以从上面这一段话中开头看得出来。“亲爱的弟兄啊”

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亲爱的以马内利姐妹啊，主愿意人人都悔改，你们要把福音传遍地球，主不愿意一人党内沦，