乐园、阴间歧义求解

火上冰

aaron123123123 发表于 2018-12-3 09:41
是， 就说是，不是，就说不是。
没有许多的复杂。

"是， 就说是，不是，就说不是。"


又是一处断章取义的地方。亲爱的老弟兄，我真的建议您回到圣经上下文或者到您认可的牧者跟前，重新思想基督徒所共同仰望的救恩和究竟圣经在教导什么！


这一段教导前后文是讲什么？
是讲不可发誓？还是你的观点不容他人质疑？是就要说是，不是要说不是吗？那么我对你的思想说圣经不是你想的那样！


马太福音5：33-37
33 “你们又听过有这样吩咐古人的话：‘不可背约，向主许的愿都要偿还。’ 34 可是我告诉你们，总不可发誓，不可指着天发誓，因为天是 神的宝座； 35 不可指着地发誓，因为地是 神的脚凳；不可指着耶路撒冷发誓，因为它是大君王的京城； 36 也不可指着自己的头发誓，因为你不能使一根头发变白或变黑。 37 你们的话，是就说‘是’，不是就说‘不是’；如果再多说，就是出于那恶者。






雅各书3：6
6 舌头就是火，在我们百体中，是个不义的世界，能污秽全身，把整个生命在运转中焚烧起来，而且是被地狱之火点燃的。


启示录9：1-5
1 第五位天使吹号，我就看见一颗星从天上落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。 2 它开了无底坑，就有烟从坑里冒出来，好像大火炉的烟，太阳和天空因这坑的烟就都变黑了。 3 有蝗虫从烟里出来到了地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。 4 有话吩咐它们，不可伤害地上的草，和所有青翠的东西，以及所有的树木，只可伤害那些额上没有 神印记的人。 5 蝗虫没有能力杀死他们，只可使他们受痛苦五个月。他们的痛苦就像人给蝎子螫了的痛苦一样。


启示录11：1-14


1 有一根好像量尺的芦苇赐给了我，又有话说：“你起来，把 神的圣所和祭坛，以及在里面敬拜的人，都量一量、数一数。 2 但圣所外面的院子，不要量它，因为它已经给了外族人，他们要践踏圣城四十二个月。 3 我要赐能力给我那两个穿着麻衣的见证人，他们要传道一千二百六十天。” 4 他们就是站在全地之主面前的两棵橄榄树和两个灯台。 5 如果有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，吞灭他们的仇敌。凡是想要伤害他们的，都必这样被杀。 6 他们有权柄在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄掌管众水，使水变成血，并且有权柄可以随时随意用各样灾难击打全地。 7 他们作完了见证的时候，那从无底坑上来的兽要跟他们作战，胜过他们，把他们杀死。 8 他们的尸首要倒在大城的街道上。这城按着寓意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主被钉十字架的地方。 9 从各民族、各支派、各方言和各邦国中，都有人观看他们的尸首三天半，又不许人把尸首安放在坟墓里。 10 住在地上的人为了他们的缘故，就欢喜快乐，彼此送礼，因为这两位先知曾经使他们受痛苦。 11 过了三天半，有生命的气息从 神那里来，进入他们里面，他们就站立起来，看见他们的人都非常惧怕。 12 他们听见从天上来的大声音，说：“上这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 13 就在那时，大地震发生了，那座城倒塌了十分之一，因着地震而死的有七千人，其余的人都很害怕，就把荣耀归给天上的 神。 14 第二样灾祸过去了。看哪，第三样灾祸快要到了！

心的归回1971

986762364 发表于 2018-12-3 09:43
目前除了耶稣一人没有一个人是在天堂的。旧约的以利亚摩西所升的天也不是天堂。基督徒离世后灵魂到阴间的乐 ...

支持弟兄的看法

aaron123123123

“还是你的观点不容他人质疑？”
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   讨论，对谁都 一样，都 是可以讨论（质疑）的。

怎么，就你的观点，就不能讨论（质疑）呢？？

开关无底坑，允许无底坑里面的一些什么东西，放出来，做一些 什么事情，
这些，都是神的权柄，都是神的允许，都是神的安排。（而不是魔鬼的权柄。）

火上冰

aaron123123123 发表于 2018-12-3 11:59
“还是你的观点不容他人质疑？”
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   讨论，对谁都 一样，都 是可以讨论（质疑）的。

质疑讨论都没有问题，但是不能动不动拿出一句圣经”是就是是，不是就不是“，那是本末倒置的。我这个观点认同吗？

aaron123123123

“是，就是是，不是，就是不是”，是基督徒的基本诚实本性，理应如此，
对的，接受，错的，改正，只是人做不到（本人当然也是一样）。

火上冰

aaron123123123 发表于 2018-12-3 12:07
“是，就是是，不是，就是不是”，是基督徒的基本诚实本性，理应如此，
对的，接受，错的，改正，只是人做 ...

自己做不到就不要拿来要求别人。同意吗？
虚伪的假冒伪善的人的信仰就是只会要求别人，能说不能行。 那些遵守倪柝声教导的人许多都是活不出来自己思想里的那些似是而非的道理，引以为戒！

aaron123123123

那些遵守倪柝声教导的人许多都是活不出来自己思想里的那些似是而非的道理
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不懂，说的是什么意思。

火上冰

aaron123123123 发表于 2018-12-3 12:24
那些遵守倪柝声教导的人许多都是活不出来自己思想里的那些似是而非的道理
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不懂，说的是什么 ...

明白”属灵的道理“却活不出来，那样的道理还不是自己欺哄自己也欺哄人？

火上冰

词条来源同上，圣经词典。

上帝的国和天国（Kingdom of God, Kingdom of Heaven)

上帝的国和天国是耶稣所传讲的在对观福音中的中心主题。马太写给犹太人，使用天国这个词语，马可贺路加谈及上帝的国，也是同样的天国的意思，但是对于非犹太人而言更易于明白。在马太福音之中，天国的使用的目的是为了避免犹太人所不适应的直接引用上帝的名的使用。两种表述是没有区别的。（例如马太福音5：3，路加福音6：20）

1. 施洗约翰
施洗约翰首先宣告天国近了（马太福音3：2），耶稣也传讲这一个信息（马太福音4：17）。天国这个表述（希伯来语Malkut samayim)源于后期犹太人的起源于犹太人对未来的某后的期望，在这种期望之中犹太人委身于上帝的决定性的干预，恢复上帝选民的福祉并将他们从敌人的权势中解放出来。这个国度的来临是对于未来的极大的事情，预备弥赛亚的到来，铺平上帝的国的道路。在耶稣的时代，犹太教的这种末世盼望的发展已经有了许多形式，在这些形式当中现在国度性的原色，宇宙性的和世界末日元素都很突出。这样的盼望回归了了在旧约先知所预言的大卫的宝座的回归和上帝的临到要将世界更新。尽管旧约没有使用很多的篇幅讲述末世的天国，在诗篇和先知书之中也没有表现出对于旧约的中心的信和盼望的概念，就是对于上帝完全的主权的在未来的表现。在此不同的元素都变得很突出，因为可能这些早期先知书的对比和先知对于宇宙性的世界的主权和人子的降临在但以理之中所预言的就很清晰的被看到如何的应验。

当施洗约翰和其后的时期，耶稣他自己宣告这个国度近了。斧头已经将砍在树根上了。上帝君王一样的临在超乎一切将要洁净，筛选和审判;没有人能够逃避。没有特权能够从这审判的临在之中得以豁免，即便声称以亚伯拉罕为自己的父亲也没有能力免除。与此同时，施洗约翰指出将要在他后面要来得那一位，他只是他的先锋。将要来的那一位手拿筛选的簸萁。在他的观念中，那位即将到来者的来到，这些人民一定要悔改和接受洗净罪孽的洗礼，以使他们逃离即将到来的愤怒，参于到国度的救赎之中并且接受圣灵的洗礼和祂到来时的浇灌。(马太福音3：1-12）

2，耶稣的教导
a. Present aspect.当前的方面。

b. Future aspect. 未来的方面。

3, 国度和教会

4， 在新约别的经文。

5， 神学思想


[翻译起来真的不是一件容易的事情。暂且先到这吧！有人受益的话，我再继续。以上仅仅是这个词条的六七分之一。]

火上冰

986762364 发表于 2018-12-3 09:43
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上帝审判人的标准是什么?

基督徒所听所传的福音是什么?