『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
12
返回列表 发新帖
楼主: 笑嘻嘻
收起左侧

原文字意小结

[复制链接]
 楼主| 发表于 2018-10-8 14:24 | 显示全部楼层
在罪上死:
罗6:2断乎不可,我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢。
罗6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死么。
罗6:4所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。
======================
二节这句话不太好理解,是因为咱们不懂得希腊原文字意,“在罪上死”的“死”字是分开,分别,分离的意思。那么这句经文的意思就是说,从前罪作我们的王,我们不得不受制于死,结果就是人人都有一死,但是藉着耶稣基督的拯救,我们脱离了罪的辖制,我们从此和死分开,隔离了。既然我们已经和罪分开了,又怎么还会像从前一样好像没有分开一样,依然受制于他,受罪的支配去犯罪呢?

“受洗”是以色列人和罗马人在加入某个宗教团体之时都会有的仪式。特别在罗马人的观念中,一个入教的人就相当于是一个死人埋在地里一样,这个仪式过后,就代表这个人的老旧生命已经死了,从此开始新的生命。从我们基督信仰来说,意味着我们这个在亚当里的生命已经死了,在基督耶稣里新生命诞生了,既然是新生命就有新生命的样式。因此对于“跟耶稣同死、同埋葬、同复活”不能从字面理解,认为我们也跟主耶稣一样是肉体的死和复活,而是指在罪上死,与罪断绝关系的问题。

三四两节里的“死”是藉着耶稣基督的死,使我们不再受罪的刑罚,死的辖制,救主耶稣使我们与罪的刑罚分开、隔离,断绝了关系。因为他的死战胜了罪的权势,我们这些从前被罪作王统治的人从此接受耶稣作为我们的王,意味着我们跟他同死,同埋葬,耶稣从死里复活拯救我们从罪里死里复活过来,从此接受圣灵的引导过全新的、不死的、直到永恒的生命及生活。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-10-8 14:25 | 显示全部楼层
成圣:
罗6:19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。
================================================
“成圣”二字在希腊原文当中表示一个正在进行中的过程,相当于英文语法当中的“现在进行时”。意思是说,不是说我们已经成圣了,而是说我们正在向着圣洁的目标迈进,一天比一天圣洁。而且这里说到“以至于成圣”,这就和“本于信,以至于信”相同,是从始至终的信心,不是说我信几天或几年,然后不信了,神依然算为义,没有那回事,神要我们从认罪悔改归向神的那天起就要凭着信心一生跟随神,当然在跟随神的道路上我们难免有小信的时候,但只要不放弃信仰和对神的信心,神会用他的方式使我们刚强。同样,我们因信称义但不是因信成圣,成圣是一生的事。我们要始终顺服在圣灵的引导之下,让神的生命在我们里面成长,慢慢的成为圣洁,这是每一个属神的儿女一生要走的路,没有例外,而且到死那天,我们也达不到成圣的地步,但是神喜欢我们这样的信心跟随,因此我们要竭力地追求圣洁的生命及生活。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-10-8 14:26 | 显示全部楼层
被义约束:
罗6:20因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。
罗6:21你们现今所看为羞耻的事,当日有甚么果子呢,那些事的结局就是死。
===============================================
这两节经文指出一个人“不被义约束”和“被义约束”的两种特征。在我们不被义约束的时候,我们犯罪却毫无羞耻之心,甚至以犯罪为乐,还喜欢别人跟着自己一起去做。可是当我们归向神被义约束之后,情况就不一样了,因为生命的不同,我们之前所做的那些事,现在想一想都觉得羞耻,有的时候因软弱难免会犯罪,但是里面有一种强烈的自责,不想犯罪,对罪敏感,这种生命的改变证明我们已经蒙恩得救获得重生,从此以神的义为我们追求的目标,我们的生命才会越来越趋向圣洁。反之,如果我们信主之后依然持续地活在罪中,这说明我们还没有重生,我们还是原本的罪的生命特征,罪依然还是我们的主人。我们要真心的向神认罪悔改,求神坚固我们的心,我们自己也要在生活当中,思想当中有壮士断腕和罪隔绝的决心和信心。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-10-8 14:26 | 显示全部楼层
工价,恩赐:
罗6:23因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。
=============================================
这里用到了古代罗马军队当中的两个专用名词“工价”,“恩赐”。前者是说在军队里服役的士兵付出无比的辛苦冒着生命危险换回他们应得的工资。后者是说当罗马新王登基或别的什么国家庆典之类的,以及他们打了胜仗归来之后,士兵们会在当得工资之外另外得到一些赏赐,这是白白得来的,甚至连普通的百姓也会得到一些额外的福利,监狱里的犯人也会略微改善一下伙食,这些都是白得的。运用在罪的方面,我们从前做罪的奴仆,每天辛苦的犯罪,我们也会得到工资,这个工资就是死,可是因为我们是罪的奴仆,不犯罪也不行,结果就是死。但是现在我们因着信接受神白白的救恩,我们同样会得到工资,这个工资就是永生,而且是不用付出任何辛苦就可以白得的,神的恩典是何等的大呢!相比之下,我们何必要做罪的奴仆以至于死?我们做神的儿女获得永生岂不是我们每个世人的追求吗?
回复

使用道具 举报

发表于 2018-10-9 17:56 | 显示全部楼层
受教了,很有启发。
特别是“成圣”,很有深意。
谢谢。
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-10-9 18:44 | 显示全部楼层
kanyousee 发表于 2018-10-9 17:56
受教了,很有启发。
特别是“成圣”,很有深意。
谢谢。

哦,受益就好。这是听石程牧师讲道中的摘录。愿神赐福这些神的仆人。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2025-7-16 01:41

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表