总是记得自己无知对别人带来的伤害，特来道歉的~

守望者~

耶和华这个名字在旧约中，根据上下文，可以是代表三一神，也可能代表三一神中的任何一个位格的神。

这是我特别问了老师的答案。同样的，新约中也是，并不是特指圣父。无论旧约新约，提到神或耶和华，可能指三位格一体的神，和其中一个位格的神都有的~

约拿

苹果是水果，雪梨是水果，橙子是水果。这是对的。

在实际应用中，我们可以说“你去买一点水果来”，也可以说“你去买一点苹果、雪梨和橙子来”，但我们却不会说“你去买一点苹果水果、雪梨水果、橙子水果来”。

同样的道理，我们在讲到耶稣的时候，只说“耶稣”“主耶稣”“耶稣基督”“基督耶稣”，但我们不会说“耶稣耶和华”，因为圣经没有过这样的先例。

小蘑菇的梦

守望者~ 发表于 2018-3-13 15:18
是的约拿弟兄，我的神学班学习过程中，就是可以这样表述的，
耶和华这个名字就是“上帝”的意思。“圣父上 ...

我记得没错的话，"耶和华"这个名指"我是”的意思，它是上帝的名字。上帝的名字(耶和华)≠上帝。

"上帝"一词泛指的宇宙最高的统冶者。而“耶和华"这个名肯定的是独有耶和华神是独一真神，是创造天地万物的主。


在有表述需要的时候，"圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵是上帝"，简称"圣父上帝，圣子上帝，圣灵上帝"，这个表述没有错误。

但只要读圣经的人，肯定不会表述上称"圣父耶和华，圣子耶和华，圣灵耶和华”。因为上帝启示这个名字的名字时说的是:"我是自有永有的"，说的不是"我们是自有永有的”。这里的"我"以及"我是"这几个词里面强调是神的"独一"性，丝毫沒有"合一”的意思在里面，更何况谈"圣父耶和华，圣子耶和华，圣灵耶和华"?正如这节经文说:"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”（申4章35节）。

向着光/守望

有这种论调的人是在抹煞圣子和圣灵的工作，根本不懂得三位一体的奥义。犹太教相信独一的上帝耶和华，他们只奉旧约为经典，只敬畏耶和华。如此强调圣父耶和华的还有耶和华见证人，属于异端。真理不会因为人的妥协而改变！

尘埃有定

在神学教义的叙述中，尽量使用圣经中原有的表述。即使人新造神学词汇，也须精准概括圣经的原意。比如“三位一体”，圣经虽无此词汇，但已经高度概括了整本圣经所叙述的父、子、灵的神“三一”性，尽管这种概括非人理性所能理解与接受。
“耶和华”是神自己启示出来他的名字，同时也是神的属性。“圣父、圣子、圣灵”，是三一神的不同位格。“耶和华”神的名，是圣父、圣子、圣灵所共有，所以，我们可以说：圣子是耶和华神，圣灵是耶和华神，圣父是耶和华神。或者说：耶和华神就是圣父、圣子、圣灵三一神。但不能说“圣父耶和华、圣子耶和华、圣灵耶和华”。毕竟，这在语法、逻辑上是不通的，且圣经也没有这样的表述。

aaron123123123

如何准确、妥然地来理解这一句经文呢？

创19:24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，

Ichthys

aaron123123123 发表于 2018-3-14 08:17
如何准确、妥然地来理解这一句经文呢？

创19:24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛 ...

这句和前面说到的耶和华从天下下去观察如何如何，用的是一种的用人的思想行为表达神的性情和行为修辞方法（有人不建议说这是拟人化，因为拟人是把没有生命的物体或动植物赋予人的思想感情和行为，但是你可以用拟人来理解）。因此，耶和华并不是从天上下来，就不再在天上了，不能以此去推断有几位耶和华，哪个在地，哪个在天。

守望者~

楼上好~很高兴看到弟兄还在这里管理~

一个帖子真心实意的道歉，不是为了做在人前，乃是心里一直有这份歉意。就如同与弟兄和睦一样，不只是做在主面前，也要去与弟兄和好~~神鉴察，阿们！

却引来大家的热议，很荣幸哈！~~谢谢约拿平心静气的解答及各位真心的赐教，然~由此也带给我一些疑惑，原来，学习神学，并不一定，，，能解决问题，或者说，有些问题更加的不知道所以然，目前是“不知其然，更不知其所以然”了。

刚才读基督教要义中一句话正是我受感动的，分享到这里也非常切题：

“...有许多渴慕基督的，（却）很少有人对基督拥有最基本的认识。”所以，我在读后感里后面附上了如下祷告：

主啊，求你不容许我信靠你渴慕你却对你没有最基本的认识，求主开启我，更深认识你，乃是照着你的样子，却不是出于我自己。祷告奉主名求。阿们！

当我对以上大咖的真知灼见尚不能完全领受时，只得安静在主里面，看主在这一类问题上的带领了，或者，这不是我要纠结的，亦或者，神怜悯我的无知愚昧，施恩开启我，也未尝可知，我安静等候神美善旨意的成就，阿们！

感谢主，神记念大家

糕餅

创18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。创18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。

“我”和“我们”是有差别的。

18:20        耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
18:21        我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。」
18:22        二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

我(单数)要下去察看, 下去的乃是二人

Ichthys

糕餅 发表于 2018-3-14 18:52
18:20        耶和华说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
18:21        我现在要下去，察看他们所行的，果然尽 ...

耶和华击打河以后满了七天。
(出埃及记 7:25 和合本)
亚伦用杖击打河，圣经说耶和华击打河。
神在万事上天命性地掌控，不能说亚伦就是耶和华。