《申》30:11的疑问？

dragoonl

非常感谢。可以结贴了。

小蘑菇的梦

遵行律法和守全律法是两个慨念。

旧约中律法是上帝与以色民立约的一部分内容，是上帝亲自写在石板上的。因此以色列愿意遵行神的律法，就代表百姓愿意听从耶和华神之吩咐，也代表他们是神立约的百姓。律法是区别了耶和华信仰的标制，也启示了神公义，圣洁的属性。所以以色列历史每次回转归回神，都是先承认干犯了律法的罪，然后才悔改归正。

至于守全律法，保罗说以色列人守律法，但欠守全律法的债。也就是说，保罗否定了以色列人能守全律法。

新约的子民当然是不需要守旧约的律法的。人不能靠行律法称义，因为律法是圣洁的，属灵的，而人是属肉体卖给罪了。旧约原也不是行律法称义，只是说遵行律法就必活着，更可见摩西的律法是定人罪的"职事″，不能使人得生命。

因信称义的义是因信成为神的儿女，因信被神称为义，因信神在耶稣基督里显明的义而称义，使一切荣耀归与基督并他的父神。

小蘑菇的梦

dragoonl 发表于 2017-9-15 12:34
非常感谢。可以结贴了。

我没看见呀！抱歉:(

神的平安

个人理解：“不是难行的”，人只要信上帝就不难行，
但人要是远离，不信上帝，就难行了。

閒情逸趣

神的平安 发表于 2017-9-15 15:35
个人理解：“不是难行的”，人只要信上帝就不难行，
但人要是远离，不信上帝，就难行了。

30:10

見上節

玩笑~~

yaheliyabo

六百多条律法按字面看“哪条都不难守”但按新约耶稣的教导“按精意守”，靠自己没人能守住。事实的结果是，即便是按字面守，查以色列人的历史都没完全做到。甚至一度“王”都抛弃律法书，不知为何物！