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本帖最后由 知识和灵性 于 2017-7-11 13:37 编辑
圣经中有很多事情是字句上解释不了的,就是怎样强解也不能自圆其说。如果进入到灵里去见证,就能解释的很到位。尽管经上说:字句叫人死,精意叫人活(林后3:6)。但人们还是不愿意接受灵解。为什么?因为传统观念上,人们只看字句,不看精意,所以不肯到主耶稣里面得生命(约5:39-40)。但是现在也有一些解释精意的,一知半解不准确,不到位。使得人们对灵解失去信任。不管字句还是灵意,随便强解,就是自取沉沦(彼后3:6)。那怎么办呢?其实不用人操心,神自会在规定时期差遣使者做这方面的工作。主耶稣时期是施洗约翰干以利亚的工作,就是修路的使者,因为属神的人把神的道路走的高低不平。所以以赛亚预言:有人在旷野里喊着说:预备主的道路,修直他的路。这也是施洗约翰在旷野里发出的声音,他是当来的以利亚(太11:14)。那么在末后还要有以利亚的工作:玛拉基书4:5-6 看哪!耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣以利亚到你们那里去。他必使父亲的心主转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。就是末后的两个大先知与所培养起来的门徒,作末后时期大范围的工作,最后成就初熟的果子献给基督(启14:1-5)。以利亚的工作在圣经上所记载的要有三个时期的工作,都是面对神家的教会。亚哈王时期、主耶稣时期、末后时期。在末后的工作范围和规模最大,是两个先知工作三年半(启11:3),最后被浇奠。这也就是说他们工作时间是前三年半,要经历一次高考(属灵的),属灵的人能走上去满了数目(十四万四千),前三年半就结束了。后三年半成就三分之一圣民,满了数目整个末后七年也就结束了。
当然也会有很多人说:我们很好啊,我们很充实。我们不是奉主的名传道,奉主的名赶鬼,奉主的名行许多异能吗? 如果用一句话作比喻的话,那就是:不识庐山真面目,只缘身在此山中。
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