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发表于 2017-5-16 02:06
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本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2017-5-16 13:46 编辑
灵果 发表于 2017-5-15 23:54
上帝指示以西结去娶淫妇为妻(这个淫妇应该是不信神的人),怎么理解呢?
婚姻本身不是罪(无论是否 ...
神指示何西阿娶淫妇为妻,并吩咐先知爱这个淫妇,目的是以先知的婚姻生活预表神对以色列的爱,神像丈夫对待妻子一样对待以色列,先知深情的表达了神面对一个信仰上的淫乱的妻子的悲痛,爱,谴责,怜恤,后悔…因深深的爱情而有的深深的悲痛,正如同何西阿对一个淫乱的妻子一样。
注意这是一个神特别的作为。它在神的作为中是具有特別的预意的,这个预意是特别指出以色列的属灵光景以及以这种特別的形式预言,指示,呼召与恢复整个以色列的属灵光景。以色列在旧约中代表的是神的国度。因此这个事件从广义讲对以色列是是具有历史性以及深远的意义性。
与你讲的神特別″呼召″信徒与不信之人结婚八竿子打不着一点关系。更不是什么信徒会有特别呼召与特别恩赐的问题。因为假如有信徒有何西阿一样的呼召,代表他有一个时代的先知的呼召呀!
信与不信不能同负一辄,即是一个属灵的事实,也是神清楚的心意。神没有似是而非的话语。只是因人的软弱的问题,人只能信心到哪部走哪步。不是要定人罪的问题,只是在乎个人对神的认识,委身与顺服以及信心的问题。
至于你说的林前7章,讲的是已经结婚信主的姐妹有不信主的配偶的问题。讲的是一个人信主,由于信主之人的圣洁,带来神对他的家庭的赐福,就是有圣洁的遮盖。但是不是一人信主,全家得救。乃是一人信主,神会在这人的家庭中有赐福,引导,拣选的福气。
但决不是你一人信主,神就得按你的心意拣选你一家人。两回事。
假如根据这段对己婚信徒讲的经文推翻神对末婚人的明明白白的心意,不要与不信之人结婚,这是一种狡诈。
至于以″信的可以带不信的信主"这种谎言,自己骗自已就好了,欺骗不了神。做不到直接呼求主"我信心不足″更好,还能得到神的怜恤与帮助。 |
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