探讨下做梦淫乱或者杀人算不算犯罪呢？？？？？

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马太福音5.21-22你们听见有吩咐古人的话、说、『不可杀人、』又说、『凡杀人的、难免受审判。』只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断．凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。杀人应该有怨恨而来，这就要学习饶恕这个功课了，马太福音6.14-15你们饶恕人的过犯、你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯、你们的天父也必不饶恕你们的过犯。如果怨恨那个人自己无法原谅他，那就祷告告诉主，实话实话我确实怨恨那个人无法原谅，但是圣经教导要饶恕，所以求主帮助我有宽恕的心，这样祷告一段时间后就可以学会宽恕了。愿主赐你力量战胜每个罪，做个得胜的基督徒。

爱飞儿

不受你的控制 但是需要起来向神祷告认罪悔改  求神继续清洁我们的心思意念  

主赐力我吧

如果一个人日常生活中按照圣经保持圣洁的念头，没有贪婪的行为，仇恨的念头，就不会在睡觉时浮现这些乱七八糟的东西。
耶稣基督所说“看见妇人动淫念就是犯奸淫”并不是随便说的。
按圣经教导，喜欢异性，在正常的男女关系中是美好的，但超出了哪怕一点点而不去节制，其实都是非常亵渎和丑陋的。实际上并非只有用交易去买欢是丑的。可是我们一般已经失去这种理清美与丑能力，在人堕落之前，我相信是人有这个能力的，美的去安心追求，丑的不受其影响，界限非常清楚。人堕落之后，这个界限搅混了，模糊了，失去了真正分辨的能力。我们一方面追求美，另一方面却往往被混在美里面的丑引过去，念念不舍，另一面又良心不安。唯有依靠十字架的救恩，神的怜悯和能力才可以重新培养出接近这种圣洁的意识和能力。求主帮助。

心的归回1971

梦是虚幻的，所以不应该算罪。
况且梦不是在现实世界中发生的事，怎么界定犯罪？

心的归回1971

CHUXIN 发表于 2018-12-12 10:34
耶和华指示梦遗为不洁净。既然是不洁净，必然是罪了。人全然败坏的，从白日到夜晚。耶和华见人在地上罪恶 ...

梦遗究竟预表什么？
难道今天吃猪肉是犯罪吗？

火上冰

1971  2018-12-12 18

旧约的预表讲的有一个限度，过了一个度就有很大的问题。

我听说，自己没考证，弟兄会系统讲预表的“鼻祖”是麦钦陶（马金多）的摩西五经略解。

“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。 (利未记 15:16 和合本)
这是患漏症和梦遗而不洁净的， (利未记 15:32 和合本)
“你们中间，若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营； (申命记 23:10 和合本)


“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。 无论是衣服是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。 若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。“女人行经，必污秽七天；凡摸她的，必不洁净到晚上。 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净；所躺的床也为不洁净。“女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。 她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。 女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。 第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。 祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。“你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”这是患漏症和梦遗而不洁净的， 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。 (利未记 15:16-33 和合本)

几年前查考摩西五经的时候，刚好查到利未记关于洁净的条例，有一个做医生的弟兄几句分享大意是这样的。

他说，那时以色列会众数百万人，与神同行，医疗条件和技术水平很匮乏。这样洁净的条例其实是对在旷野走信心道路的群体的最大的保护。

这个做医生的弟兄从自己在当代掌握的对于皮肤病，传染病与卫生知识的了解，从当代医学的立场被这些圣经记录的约三千五百年前的律例典章折服。

其实不讲预表，“嘴唇不洁心思不洁”（一首倪柝声弟兄的诗歌好像叫这个名字），蒙恩的罪人活在神的同在之中实在不是人做什么或者活的外表多么“圣洁”于是上帝接纳罪人。圣经的启示不是那样，罪人因为完全的恩典和接受自己在审判之下完全绝望的现状，相信上帝差派独生爱子十字架上的救赎，因着耶稣，藉着耶稣，因信称义，与上帝和好。因着这么大的救恩与上帝的大能使污秽的人能以披戴耶稣基督，得以更多与救赎你我他的恩主的形象相称。


“人若梦遗，他必不洁净到晚上，并要用水洗全身。 无论是衣服是皮子，被精所染，必不洁净到晚上，并要用水洗。 若男女交合，两个人必不洁净到晚上，并要用水洗澡。 (利未记 15:16-18 和合本)

利未记十五章十六到十八节，更能让我们看明白这里在讲什么。中文翻译的梦遗这个词，希伯来语的原文并没有讲是睡觉做梦的时候，利未记二十二章同样的词语出现，和合本翻译为遗精。我更倾向于把这里记载的事情，理解为男人有射精的行为。

亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，  (利未记 22:4 和合本)

婚姻与性是上帝所设，为要使人在上帝的同在中，管理家庭生养和教养敬虔的后代。每一个男性在从青春期到年老都不可避免面对身体与欲望的搅扰。教会历史之中曾经有人如同练习“《葵花宝典》”一样挥刀做出外人无法理解的事情。从修道主义盛行以后，那些修道士的著作和修为的典籍之中，也看到那些刻苦己身的人一样很挣扎。我所想起的圣经教导是保罗书信这几节圣经。

所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因　神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 (歌罗西书 2:16-23 和合本)

活在当代的男性基督徒，所面对的试探和冲击可能比那些没有互联网，没有电脑的以前的时代还要大。如何使自己少受试探，我觉得有两个前提，其一是弟兄要有一颗壮士断腕的心志，（绝对不是让人练“葵花宝典”，而是下决心脱离坏习惯，失败了软弱了不要气馁，靠着主重新再来），其二谨慎自己的眼目与思想，远离那些污秽淫秽或者容易使自己心思眼目偏于斜的事物。

时常活在当下，忘记背后，努力面前。过去的失败已经过去，求主在当下光照怜悯和带领。

我稍后找下摩西五经略解利未记关于梦遗的相关教导。

心的归回1971

CHUXIN 发表于 2018-12-12 20:03
梦遗不就是情欲吗。吃猪肉的问题，到新约时代，被神指示许可了。

既然到新约是的许可了，为什么你单单提梦遗？难道旧约是一部分停止，一部分继续吗？