请教个关于创世纪的问题

布丁快快长

Ichthys 发表于 2016-12-8 06:52
神明确表示了反对。

真没有······································································神喜悦的人都是很多个媳妇的，也就约瑟是娶了一个而已

井中蛙

最近为了理解创世记第一章，翻阅了许多资料，终不得解，于是，在写《我想破头都不晓得那光是什么光》，准备放在博客里，也根据所掌握的资料，顺便对主文谈一下自己的看见。

1、月亮不会发光。月亮是反射太阳的光辉，本身不能发光，你明白这点，是站在当代科学巨人的肩膀上看见的，想想，4000年前的摩西及同时代的人，只能凭着眼见，认定月亮也是一个大光的，怎么会明白原来是反映太阳光呢？神也不会将这些科学道理告诉摩西，因为人无法接受，没有接受的基础条件，越讲人就越糊涂。就象天生瞎眼的，你无法将红色是什么样子跟他讲明一样。所以，神就他们的科学文化知识状况，因人制宜，只能启示为“两个大光”，人也可以一目了然；

2、为什么不直说太阳和月亮？因为当时，迦南及埃及地，盛行敬拜太阳神与月亮神，不用“神”字，说到太阳和月亮，民众就自然而然地认定这两个神。所以，神特意避开世上的俗语，不说太阳与月亮，只说“两个大光”。

圣经的经文，常常放到彼时彼地，也就是放到当时的时代背景及历史背景查考才能准确理解。

约拿

布丁快快长 发表于 2016-12-8 00:37
最起码神不反对多妻，有能力就可以多娶

【玛2:15        】虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。

这节经文解释了上帝明明有能力造很多个亚当夏娃，为什么只造一个亚当夏娃？因为神的心意是一夫一妻。

约拿

在摩西那个时代，埃及的主神是太阳，即日神；巴比伦人敬拜月亮，即辛神。而且当时周围列国均认为行星会影响人生的命运，正如我们中国古人的信仰相类。

当时的人认为光明是从这些天象而来的；故此摩西在写创世记时指出，光在这些天象被创造之前早已存在，而且是由神而来的。创世记先讲神造光，后面才讲到造光体，表明光明是从神来的，光体能发光照耀，也是因神的话才产生的。

日、月、星辰是神所造，摆列在天上不是给人敬拜，乃为分昼夜和定节令作记号而用的。光体既不是神，所以神的百姓不要效法列国因天象而惊惶，从而去敬拜天象。

在这里圣经特意不称日头、月亮的名字，只使用“两个大光”来代替，就是不想人把太阳、月亮当作神明，这对于当时刚从埃及出来的以色列民是非常熟悉的。

Ichthys

布丁快快长 发表于 2016-12-8 09:37
真没有·············································· ...

你混淆了神允许发生和神明确反对这两个概念之间的区别。

神明确反对拜假神，但是仍然允许许多人拜假神。

你有能力并愿意多犯罪，就可以被神允许多犯罪，但这并不是说神不反对你犯罪。

归来滴小花

关于这段经文 我们去思考几个问题: 大光小光是什么？ 神为什么特别指出这俩个光呢？

第一 经文说神造两光 大的管白天 晚上的管夜晚。天上星星很多 但到底是指什么呢？首先要明白这个是写给当时刚出埃及的以色列人。这里交代了两个重要信心。这是写给人的 刚出埃及的以色列人。这二光  使为了人而造。所以我们要知道这二光是什么，要从人的角度来看。大的管白天，人类自开始以来，都知道太阳管白天，月亮管黑夜。你好说月亮又不发光。你真的知道月亮不发光吗？好，我问你，你晚上看月亮，月亮不发光吗？小孩子都知道月亮发光啊。你好说月亮反射的啊，是啊，我在问你我们人啥时候知道月亮反射呢？几千年前的刚出埃及的以色列人知道吗？在科学家发现之前 我们知道吗？所以圣经很写实，晚上的月亮岂不就是发光吗？神没有骗我们啊，神对我们人说我造一光管晚上 ，那我们人晚上看月亮就是发光 ，神没骗人啊，月亮晚上就是发光啊，神只说造一光，只是没说清楚这光如何来，神只要人知道这光是他造的就好了，不必都清楚这光如何来的，只是神没说神如何使月亮发光而已 ，我们人呐就说神说的大光不是月亮，月亮那会发光，我们岂可怀疑神呐，神没说谎，神确实造一大光月亮管晚上，月亮就是晚上就是亮啊，只是神略去神如何使月亮发光而已，我们人仗着有科学就开始企图动摇神的话，却不知感恩神赐给人科学好明白他的奥秘，好感恩他晚上怜悯人在黑暗里给人生活上的方便享受啊，我们人要谦卑自省于神前。包括我也是。亲爱的大家 为何我们常常凭着我们的从神而来的科学去质疑挑战神的智慧呢？让我们感恩珍惜恩典，好好地享受不是更好吗？愿神怜悯我们。

归来滴小花

再者创世纪写于几千年前，那时人们未必就叫月亮太阳啊，可能当时人就叫大光也说不定啊，所以大光有多种解释 指不定当时人们称太阳为管白天的大光 月亮为管晚上的大光呢？而且就算当时人们已叫月亮，正如约拿弟兄所讲，当时人们拜太阳月亮，摩西再教导以色列人时，由于他们在埃及生活许久，埃及拜偶像的观念很深蒂固，他们还拜金牛犊，他们又刚出来，又是奴隶没什么文化，很容易受蛊惑，所以摩西开始正确教导他们正确敬拜的思想，除去他们错误的拜偶像观念，可能称之为大光 只是为了提醒他们这是神手所造，神高于一切，神是创造主，神是独一真神，那些真神所造的岂可被人当做神，那不是对创造主最大的羞辱吗？奴隶岂可与主人相提并论？人所造的机器人岂可与人同等？人所穿的衣物岂可享受别人对你一样的称赞？人岂可对衣服说你是我的主人？同样那些被创造的岂可与创造神同等，什么太阳神月亮神，岂可称之为神？圣经不称呼太阳月亮，乃称大光就是告诉人，在真正创造独一真神面前，它们不配有神的名讳，耶和华神的名岂可承受如此羞辱？人岂可承受你所穿的衣服为主人？神的名岂可妄称？神的名彰显荣耀于整个他所造的宇宙，受万物敬拜，古代妄称神名者是要死的 ，以色列人在写圣经时或读到神的名字，都跳过去，不敢直呼神的名讳，听到神的名都要伏付敬拜，现在你去以色列那里称耶和华，他们会打死你的 所以神的名讳不可被羞辱  ，圣经称为大光，一为了彰显神独一配受赞美敬拜的创造主地位外，神的名不可被羞辱。
二提醒以色列人包括我们不可拜假神 ，使神的名得到羞辱，十条诫命首诫不可拜偶像妄称耶和华的名，要敬拜独一真神的名，以色列人包括我们被神拯救出来，就要敬拜独一真神的名，不然是假信徒，不信真神，打着神名号到处招摇撞骗，欺哄人欺哄神 ，羞辱神的名，真神独一创造主你神的名，岂可任意被羞辱，不要拿神的怜悯当做地狱指挥的垫脚石，否则地狱之火将在打着神名号却重伤神之荣耀威名的人中熊熊燃烧，永世不灭，亲爱的大家，不要随便轻看神的名，人的名字代表这个人，别人一叫他名字他就知道在叫他，打了他的名就是打了他的脸，基督徒拜偶像就是打了神的脸与面，在古代见了神面的人都要死去，更何况打了神的脸与面呢，那是多重的罪，所以耶路撒冷最后被外邦最残忍的人蹂躏，孩子被仇敌从高处扔下，凡是打了神的脸的人，下场极其可怕，我们要吸取教训，不要浪费恩典，正如保罗所言神的洪恩岂不是令人吩咐人悔改吗，亲爱的弟兄姐妹，也包括我 切莫拜偶像，打神的名打神的脸。神怜悯我们

示殳西月

约拿 发表于 2016-12-7 22:08
1、圣经是写给人看的。

2、神在启示真理的时候并不跳过当时人的处境与认知。否则你只能得出结论，神赞 ...

对版主回复的态度不敢苟同。其实质疑圣经的声音一直存在，神也没因这些质疑声而失去祂的光芒，因此何必为质疑而大动肝火呢，讥诮讽刺就更不好了，用平和耐心对待兄弟，才是神要求我们的，不是吗？说实在的，我也不是很理解创世纪里的一些描述，我的做法就是搁置存疑，无论什么都不会影响我的一个信念：相信神。

归来滴小花

Ichthys 发表于 2016-12-8 10:30
你混淆了神允许发生和神明确反对这两个概念之间的区别。

神明确反对拜假神，但是仍然允许许多人拜假神 ...

我觉得弟兄说的不够精准，我不太赞同神允许这个词，我觉得模糊了神光黑分明的底线，神允许，不，应当坚定说到对于罪恶神绝对不允许，对于那些发生的罪恶，神任凭，什么意思，对于有能力并喜欢犯罪至死不会改的人，神不再施恩给你，你至死都会活在罪恶中，并且不喜欢真理只喜欢不义到死都与神为敌。将来神必会审判。

对于一夫多妻，法律赛人曾问过耶稣休妻之事，耶稣说那是你们心硬。什么叫心硬？神任凭的心就叫心硬。耶稣说神所设立的婚姻本不是如此。那么雅各为何多妻子呢？雅各是个蒙恩罪人，有软弱会犯罪，当他娶了一个又一个，神神是沉默的，这沉默里有着神无比的伤痛，这悖逆不信的世道人心。你观看雅各的家庭岂可蒙福？妻子争风吃醋，雅各最爱的妻子死在了半道上生孩子上，由于偏爱哥哥设计杀死弟弟，儿子与妾偷情，如果不是神怜悯，雅各的家早就妻离子散。我们在看 亚伯拉罕，只有撒拉时家里基本上没什么风浪，娶了妾风波不间断，最后害得父子离散，就连耶稣面对法律赛人休妻，神都说，你们心硬，神怎么会同意？！


雅各书说神是光在他毫无黑暗，这里向我们描绘两个世界 神的世界 毫无黑暗罪恶，然而另一世界，有空中掌权者的撒旦，雅各说光与黑不可相交，就是斩钉截铁，神是义善绝无罪恶，所以神不会允许任何罪恶，但会任人心硬，将来必承受神的震怒。我们当谨慎共勉。求神怜悯我们的软弱。

布丁快快长

约拿 发表于 2016-12-8 10:19
【玛2:15        】虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。

...

亚伯拉罕，雅阁，大卫，所罗门，这些人里神从来没说过因为多娶媳妇是犯罪，因此神不反对多娶。