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聖經的話你沒有讀過嗎?
「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？ 我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢！ 你們以為我來是叫地上太平嗎？我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」(路12:49~53)
若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！(林前16:22)
樓主雖只是說ta父親是不信主的,至於是屬於不認識主而不信的,還是悖逆剛硬敵對主的,我們無從判斷,我想可能ta自己也不能判斷. 而ta之所以引發仇恨的關鍵,是ta覺得"父親不愛ta".我想請問,一個做父親做到子女覺得他不愛他們的父親,難道不可以用失敗來形容嗎? 樓主是否有錯不確定,我想也是有錯的;但卻可以肯定這位父親是肯定有錯.
那麽這衝突擺到教會面前,難道教會要把信主的弟兄姐妹塞回轄制他們的不信主的人手中嗎?
所以到底是信主比較重要,還是自然道德律的親屬關係比較重要,孰前孰后,這是考驗一個人信仰的. 如果樓主父親是敵視主的,那麽屬靈中他其實是極其邪惡,教會豈有往獅口送羊的道理;即使這位父親不是故意悖逆,在信主和不信主之間,也是不可能相合的,亦即他們不可能達成神所喜悅的家庭關係,父女關係,除非兩個人都站到同一邊.
在談論類似事情的時候有兩點很重要,一是不要輕看屬靈爭戰帶來的衝突,二是我們談及的人雖然並非完全邪惡,然而不在主里的,就是在撒旦里的,撒旦卻是完全的邪惡,撒旦可以利用並不邪惡的人來完成它邪惡的目的.
一個月前就有一個極端的例子,一個16歲的黑龍江女生被家長合夥騙進戒網癮學校,在忍受四個月的折磨后,她回到家第一件事就是殺死了她的母親. 雖然這是在主外發生的事,但它提醒教會-如今的家庭關係是否像自己想象的那樣美好正常. 如果我們真的相信主是獨一救主,神是唯一真神,那麽我們就必須相信聖經的啓示和預言,亦即無論家庭,社會,國家,人們企圖維持的一切都終必拆毀,唯有在主里的才得以保留美善. 所以,信主不信主的優先級,是理所當然前于自然道德律. 這並非如你所說,信主成了什麽"聖靈律",而是其實信主(信神)本來就是自然道德律的根基,基督徒的選擇不過是回到一切道德的根基.
我還有兩點要解釋,首先我沒有勸樓主歸隱修行,而是鼓勵ta建立自己的生活,也許弟兄你認為生活就應該是ta現在所經歷的這樣,那是你的看法,我相信樓主可以有不同的生活,因為世界的多元是超出我們想象的. 再者我沒有教導樓主厭惡自己的父母,而是鼓勵她可以處理好自己的狀態后,再思考自己和父親的關係,因為你不能要求一個自己都非常飢餓的人還要分食物給別人,樓主已經表示自己是感到缺愛,所以ta沒有愛去愛父親,所以,先讓樓主擁有來自別處的愛,解決這一問題才成為可能. 這就是我表達的邏輯,我的回帖沒有修改過,弟兄可以再看看是否此意.
我還想多嘴說一句,不是針對弟兄的. 我們所在的教會如果只輸出審斷,不輸出愛,而且一如既往是這樣的風格,弄得我們每天義憤填膺,怒氣沖沖,那我們真的該思考一下自己所在的是否是真正的基督教會.
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雷达卡
发表于 2016-10-4 14:02
显身卡