为新条例祷告！

守望者~

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信息分享
  

今天我们要思考第三个关于处理难以承担的苦难的步骤──不要浪费太多时间寻找苦难的原因，而是聚焦于如何去面对它。圣经让我们看到耶稣花很少时间去解释人类的苦难，更没有解释如何消除苦难。如果耶稣尝试解释苦难，那么他的福音便会变成哲学，这样就不是福音了。哲学尝试解释一切，可惜一切依旧不变。耶稣没有怎么样去作解释，但他却改变所触及的一切。耶稣来不是要带来一种哲学，而是一个事实。

那个事实是什么？事实是耶稣自己经历了苦难，并将它转化为更高层次的东西。从这事实，我们领悟出我们的哲学，那就是我们借以活出生命的原则和步骤。请留意是先有事实，然后才有关于事实的哲学。这个不单是一个「好消息」，更是战胜罪恶和苦难，从中产生出一种生命之道。

第四个步骤是，要提醒自己，在神的宇宙中，他只容许那些他能使用的东西出现。我们在今天的经文看到耶稣提出苦难临到我们的九个来源：混乱的宗教人士（假基督）、社会的战争和冲突、自然灾难等等。然后耶稣说：「但这些事终必为你们的见证。」换句话说，你不能逃避麻烦，也不能只当它是神的旨意来忍受，你需要好好地利用它。

  
「耶稣少作解释，但是他改变一切」  
  

进深研究
  

约十七1-26，十六33；罗五3-4

1. 耶稣应许什么？
2. 耶稣祈求什么？

  

祈祷
  
亲爱的主耶稣，您用您的苦难美化了您所做的一切，求您教导我将每一个考验都转化为见证，将每一个悲剧都转化为胜利。祷告是奉您亲爱的名字，阿们。

守望者~

我发现，神通过这些信息，总有心意向我们显明。祂知道的，祂也不希望我们自己担重担。

神已经将每一个悲剧转化为胜利，我们还有什么不能高声赞美欢呼的呢？阿们！哈利路亚！

atus

守望者~ 发表于 2016-9-26 09:34
就目前的形式，如果按弟兄所说，修道院的设立基本成为了另一类三自而已。没有批准“手续”，不可能允许自 ...

修道院沒有社會訴求,往荒山野嶺中一立,人們不會管也懶得管.修道院取的其實是施洗約翰的樣式,當然修道院也不是就一定好,無論層次深淺,人都會面對撒旦的攻擊. 還是要看神的旨意.

基督教會在中國的敵人,和基督教會在世界任何地方的敵人一樣,不是統治者,也不是某群體,而是撒旦和拜撒旦的人,這是超越國家和民族的. 而當福音的傳播對象被福音的敵人綁架的時候,教會該怎麽辦? 就像民運份子想改變體制,但當幾乎三分之一人口依賴體制生存的時候,要怎樣改變? 其實這種事放在猶太人和穆斯林身上都不難解決,因為他們的教義允許他們殺戮敵人,但基督信仰不是這樣的,你不能因為有人悖逆主基督就干掉他們,因為只有當你愛他們,信仰才是真實的. 而聖徒的尊貴也在這之中體現,因為神要使他的子女成為無可指摘的;也只有這樣的人可以進得天國.

修道院只是我個人的想法,因為就我個人的經驗,我所見到的牧者或使徒,分別為聖的水準似乎都不是那樣高.在沒有聖靈幫助的情況下,人們要麽變得憤世嫉俗,要麽變得毫無分別,擁有高度超越性又有強大的愛,是非常困難的.但這似乎應該是聖徒的風範,也可以帶來屬靈的權柄,是超越一切可見權力的權柄. 所以我認為修道院對華夏教會應該是有幫助的. 當然我這個"自以為"是沒什麽價值的,應該向主祈禱幫助.



另外,姐妹的分享很好.

阿斗弟兄

首先声明，既然立法，大家都要守法，包括执法单位。以下的讨论是在不违法的前提下，作出的建议。

我的建议是，家庭教会小组化，一个小组10个人左右。完全是邻居，亲友的家庭聚会，互相交流，一起祷告。这种聚会在法律上是合法的。

1. 1982年3月31日中央19号文件作出了具有法律效力的许诺：教徒按宗教习惯在自己家里进行的读经，祷告，礼拜，婚丧礼仪，过宗教节日等一切正常的宗教活动，受法律保护。

2. 国务院1994年1月31日颁布了144，145号令《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》和《宗教活动场所管理条例》。

  第145号令关于聚会场所要登记，政府的解释是：“按基督教传统习惯，教徒在自己家里过宗教生活，参加的人以自己家里的人为主，有时有个别亲戚，邻居参加，其活动内容和形式也比较简单，一般只作念经祷告，这种教徒个人的住所，不在宗教活动场所登记之列”。

3. 1997年10月16日，国务院发表的《中国的宗教信仰自由状况》白皮书 第三条规定：
    “对基督教教徒按照宗教习惯，在自己家里举行以亲友（亲朋好友）为主参加的祷告，读经等宗教活动，不要求登记”。

宪法保护合法的宗教活动，就算要取缔也没有正当性。

然而，需要做的就是非常强的门徒造就训练，训练出一批带领家庭聚会的接待家庭，化整为零。这方式对教会的增长、同工的成熟度会有很大的帮助。

守望者~

其实，本来有大量的基督徒如我，不排斥三自，也不否定家庭，有固定的聚会点，偶尔有特殊情况去到三自或家庭，照样能领受神的道。

这种法规，无形中在心里能激起三自和家庭的对立面，这是我们要求神看顾保守的，很多时候，我们不自觉的，就受到了撒旦的攻击和利用。求神看顾我们的心思意念，保守我们在主里面，因我们是一家人，“我们若有彼此相爱的心，众人就因此认出我们是属于主的门徒”这条路上，我们一起走。

再次恳请恩主保守我们的心怀意念，我们眼目所及之处更加倍保守。

更求恩主在这件事情上完全掌权，斥责撒旦黑恶势力离开中国，离开神的儿女们。愿父奇妙旨意成就在中国。阿们

太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

箴言29:25惧怕人的，陷入网罗，唯有依靠耶和华的，必得安稳。

阿斗弟兄

守望者~ 发表于 2016-9-27 10:10
其实，本来有大量的基督徒如我，不排斥三自，也不否定家庭，有固定的聚会点，偶尔有特殊情况去到三自或家庭 ...

我也不排斥三自，他们都是我们主內的弟兄姊妹。
这种偏向一方的法规，是外力介入作成的，不怪其他基督徒。也不影响我们整体教会的合一。
考验可以让教会更加纯净，信心参杂的，不纯的，自然会被筛掉，对教会未尝不是好事。
我们只要集中力量，维持教会生存，让羊群继续成长，壮大。外面的风风雨雨，不用太过在意。

守望者~

阿斗弟兄 发表于 2016-9-27 12:37
我也不排斥三自，他们都是我们主內的弟兄姊妹。
这种偏向一方的法规，是外力介入作成的，不怪其他基督徒 ...

风风雨雨，耶稣基督是我们的保护伞~我们的拯救，我们的避难所。我们所仰望的，想起主，心中甜蜜欢喜~

守望者~

害怕死去的麦子

未知前路，仍然上路

「现在我往耶路撒冷去，心什迫切，不知道在那里要遇见什么事。」（22节）

经文

使徒行传二十17-35

17保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。

18他们来了，保罗就说：你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，

19服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。

20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；

21又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。

22现在我往耶路撒冷去，心什迫切（原文是心被捆绑），不知道在那里要遇见什么事；

23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。

24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

25我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。

26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文是我于众人的血是洁净的）。

27因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。

28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。

29我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

30就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。

31所以你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。

32如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。

34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。

35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。


信息分享

我们开始来研读另一课题，就是当主耶稣渴望我们的生命结出果子时，他可能先把我们带进模糊不清、不能确定的领域去。所谓模糊，是指我们有时会身处一些不能清楚神的计划的境况；而所谓不确定，是指我们不知道应当何去何从时那种迷惘的感受。

你是否那种竭尽所能要把前路看清楚的人？当主每次只是一步一步地揭示他的计划时，你是否感到烦躁和沮丧？如果是的话，你的烦躁正在显示你的情况。它在说什么呢？也许它在说你是「害怕死去的麦子」；你害怕把自己交托给神那不可见和未知的计划中。

今天正在阅读这些话的基督徒，没有一个是未曾蒙召来行走这一条不确定和模糊的道路的，可能有许多人现在正处于这种境况底下。今天的经文让我们看到使徒保罗正是处于这样的境况中。他说：「现在我往耶路撒冷去……不知道在那里要遇见什么事」（22节）。这是多么坦白的承认：他虽然已经上路了，但是未知前路如何。然而他说这句话的时候似乎不带一点焦虑或恐惧。为什么呢？因为这位伟大的使徒已经向所有的私欲死去，并且向神降服。因此他不容易受环境、情况、感受等因素所影响。我们只要肯定地跟随神──这位稳固的全能者，就不用害怕生命中所有未能确定的事情。


「神是稳固的全能者」

祈祷

神啊，我明白除非我的稳靠是建立在您那神圣的稳固中，否则我就会受疑虑所影响。求您赦免我总是靠自己的行为，帮助我懂得倚靠您来行走前面的道路。阿们。

仓里的谷

什么修道院、10人小组啊，尽是不切实际的闭门胡思乱想！

守望者~

前天的福音影视网公众号，有刘志雄的一篇文章，字里行间透露出来的心情，看不出什么怜悯的心肠。这就是我之前提到的，当家庭教会受逼迫，我们要谨防的其中一点就是防止彼此相咬相吞，神是让我们彼此相爱，才是主的门徒，别人才能认出我们是。而这种巴不得他们受些逼迫，好检视出谁是糠秕，谁是麦子的心理，难道是神喜悦的吗？判断的标准在神，方式由神来定，我们该存怎样的心才是合身心意的？巴不得中国教会受洗牌，是主耶稣喜悦的心态吗？我无意去论断这牧者的为人，只从只言片语中，有了更多的失望。想起了一部电影的题目《耶稣会怎么做》

对公众号里面提到的禁食祷告的肢体，我向他们表示深深的敬意，我为此祷告，还没到禁食的地步，我也不知道接下来的几天，我会不会这样做。对刘长老提出的禁食是因为害怕，我也是无语了，禁食，是为了什么？为了向黑暗世界来宣告，为了盼望中国的福音兴旺，为了神的旨意成就。这是我们每次禁食的根本出发点。

昨晚祷告的时候，只有一句话“God is good,是的，主啊，你永远都是美善，主，永远都是美善”。

今天早晨，被几句歌词唤醒“主耶稣，主耶稣，各各他的路是你血所铺，这条路长又长，你走完了人生路，你在十架上完成了救赎。”这首诗我并不熟悉，手机上也没有，但歌词明显，起来网络搜了，听了，这几句歌词曲调在脑子里，居然也没有错误。

《十字架的救赎》

主耶稣为我们忍受了痛苦，却没有一句怨言，
还为我们受鞭伤，使我们得了医治。
你受刑罚，使我们得平安，

主耶稣为我们受了兵丁的羞辱，却求父赦免他们。
还为我们受戏弄，还受同钉人讥笑，
为我们成为代罪的羔羊。

主耶稣， 主耶稣，各各他的路是你血所铺。
这条路长又长，你背负我们重担，你仍一步一步往前挣。

主耶稣 ，主耶稣，各各他的路是你血所铺。
这条路长又长，你走完了人生路，你在十架上完成了救赎！