唐崇荣牧师讲解智慧的心，关于文化历史讲解部分文字记录

xzhz

不喜欢就不看。
现在资源太丰富，源源不绝。难以静心专心看那一眼就不讨喜的长篇讲论。如果资源匮乏的年代，有那么一个正直人的讲道陪伴，就很让心满足了，看了再看，心满意足心灵欢喜。
信息轰炸，令人心灵浮躁。

当然这样针对问题清醒明白的辨析很不错，在看唐牧的讲道时，那些绕晕了人头脑的古今东西方思想文化对比内容，就可以用分辨的眼光去看去听。对每一个人的讲道，都需要有分辨判别之心吧，不盲目全盘赞同。
孔子也说颜回非他助益，对于他的言论竟无所不悦。

主赐力我吧

xzhz 发表于 2016-8-24 10:32
不喜欢就不看。
现在资源太丰富，源源不绝。难以静心专心看那一眼就不讨喜的长篇讲论。如果资源匮乏的年代 ...

我相信孔子也喜欢聪明的学生。不是说中国就不欢迎创新，不是有一句名言叫青出于蓝而胜于蓝吗？ 但师尊这个传统，中国确实是有的。在中国，称呼尊敬的长辈的时候，很多场合叫某某老师、是一定不会错的。

这种尊师的传统，还很大的影响到了东南亚的地方，我大伯（已经不在了），早年在马来教书多年，退休后去了某西方国家，闲的时候，想也教教书什么的。马来人英文都很好，本来是没有问题，但他发现，那里的青少年是很不听教的。在亚洲国家，老师的权威是很大的。但西方国家学生，对老师的“不尊重”是亚洲老师想象不到的。所以根本教不成。但本地的老师就很习惯学生这种态度。而且亚洲跟西方国家老师对学生的责任感也是不一样的，亚洲老师会觉得自己的责任大，备课什么的很努力，但西方国家是放羊式管理，其实就没有管理。可能有些好的私校会有，那是要收很高学费的。也有把爱读书的学生放在一起的所谓精英学校。但普遍来讲，他们觉得，爱不爱读书是你学生的事，跟我没什么关系。反正你将来干泥水匠，收入也不会低，说不定比一般坐办公室的还要稳定和丰厚。

当然，西方社会也不是说可以随意藐视权威的。当老板，掌权的人说话的时候，还是得认真听，因为那可以影响的你的日常。当你有意见的时候，还是要注意说话态度，提意见的场合和机会。尤其你还属于弱势群体的时候。很多时候，提了人家不理你就是了。

但对“调皮”后辈的接纳程度，这应该是西方社会的一种基因。这种基因反映在大学里，在政治界里可能也有。让政敌之间在强烈的对攻之后，还有合作的可能。虽然西方人还是要面子的，比如在政界，然而旧权威在失势后对新权威的弥合，在某种程度上要比东方文化容易一些。我相信这是文化骨子里的一些东西，是生搬硬套不得的。

我觉得神让东南亚国家早期有机会同时处在两种文化的影响之下，所以这些地方的人比较容易观察出两种文化的精髓也是自然的。记得前些时候看过李光耀对中西文化对科学影响的评论，基本是跟唐牧师看法的是一致的。

以前以为西方国家只受到基督教的影响，听了唐牧师的讲座，加上一些反思，发现他们的确还受了另一个文化的影响，也是很伟大的文化，有空多了解一下也是有益的。

xzhz

智慧在脑袋和智慧在心有什么不同？都是出于上帝所赐。普遍启示无救恩罢了。用抑普遍真理的手段来扬救恩启示的超越性。没必要用一个名词这么来绕。

qiujun

脑袋和心，心管理注意力方向，脑袋负责理由解释和实现。打个比方，走大街上：发现街边一人饥饿中，整理发现理由若干：ta眼睛无神，目光有食物时停留久或处于食物搜索模式，少行动或行动无力等等；还可能发现这人头发像很久没洗过，多看一眼都觉得自己要沾脏气，麻麻说过做人一定要整洁；或俊男靓女面部身体特征搜索中，君子好逑嘛；街边店铺有木心仪物品有木招商引资；街人按自己客户群特征过滤中，生活就是生意。。

主赐力我吧

定义理解上的差别了。

心为道德、心灵上的东西，脑为记忆、推理上的东西。

试用比较短的句子总结，就是中国传统宁可放弃探索，也不要伤心。希腊传统宁可伤心，也不可以放弃探索。可惜希腊的探索只局限在物质界的研究。

唐牧师指出，智慧是知识的方向和根基。在省略部分原来讲道，他也只是侧面通过摩西的例子提了一下说明真正的智慧与圣洁（心灵）是离不开的。

而圣经说，敬畏耶和华是智慧的开端。当然，这不等于说你敬畏神，神就让你比别人有更强的记忆力，推理能力，创新能力。但神给你的也许有一些个人的带领，也许没有，但其中的平安与喜乐，是世界给你所不可比拟的。

xzhz

楼主觉得你转的这篇讲道中，解经是否存在一些小瑕疵呢？
把重点落在“智慧的心”这个词的“特殊含义”上，解得是否牵强附会。。把智慧的心与知识的头脑对比(这二者比得勉强)代替福音救恩与属世的普遍智慧对比。似乎显得主题不明确。。

主赐力我吧

xzhz 发表于 2016-8-25 16:56
楼主觉得你转的这篇讲道中，解经是否存在一些小瑕疵呢？
把重点落在“智慧的心”这个词的“特殊含义”上， ...

那个我不觉得牵强附会，心的用法很脑的用法没有任何问题，完全符合汉字使用传统，上一贴已经解释了。
主题方面确实会有不明确可能。
这个摘录目的确实偏向与文化历史方面，所以标题已经说明，是关于这方面的摘录。
要明确回归福音的话只能听原录音，牧师讲道信息相信主题一定会回点的。

xzhz

哦。
可以翻作“好叫我们的心得着智慧”吗？如果这样心就是代表全人。

qiujun

一个词意义在于对其延伸或联想。在一些模糊词汇（包括“神”）间做联系，多为在尝试思考，或yy。老唐只是指出了他的不懂装懂，我很久以前想说的。

主赐力我吧

xzhz 发表于 2016-8-25 17:27
哦。
可以翻作“好叫我们的心得着智慧”吗？如果这样心就是代表全人。

这个是圣经的翻译？ 不好随便更改吧？ 还得查考原文的意思。
你的这个提法，用词上没有问题。原来的也没有问题啊。你要觉得那样好理解，没有问题，这个不涉及到核心信仰。