从王宝强婚变看现在法律对罪恶的纵容。

小蘑菇的梦

愤怒的猫仔 发表于 2016-8-16 21:52
让那些见鬼的被律法主义教条捆绑的圣女们见鬼去吧，就让她们剩到底吧。鼓励楼主找自己喜欢的合适的，你是结 ...

我对楼主的劝告是‘饶恕别人’
‘1 你们饶恕人,就必蒙饶恕 ’。2你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯.。

经文意思是说‘我们若愿意饶恕别人，神就应许他愿意饶恕我们。


对于‘饶恕‘与不饶恕的人，圣经怎么说；’天国好像一个王要和他的仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千
万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他的一切妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还
。那仆人就俯伏拜他，说 ；主啊，宽荣我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，
并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十俩银子，偏揪住他，掐住他的喉咙，说，；’‘把你
所欠的还我。’他的同伴就俯伏央求他说；‘宽容我吧，将来我必还清。’他不肯，竟去把他下到监里，等他把
还了所欠的债。众同伴看见，就甚忧愁，去把这事告诉主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求
我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。


这段经文你应该看得懂。你应该看得懂我们为什么要饶恕人了吧。



请问你觉得这是律法主义教条捆绑吗？如若此，你怎么理解‘你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国’
这句话？


我劝楼主，要听主的吩咐。


你再来看看主对听从他话的信徒的应许；‘有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、
我也要爱他、并且要向他显现’


如果你觉得这是律法主义教条捆绑，再看看下面的话；


1人若爱我、就必遵守我的道．我父也必爱他、并且我们要到他那里去、与他同住。


2不爱我的人就不遵守我的道．你们所听见的道不是我的、乃是差我来之父的道。


上面我哪个劝告是出于被律法主义捆绑者对楼主的劝告。

你看到我上面引用的经文，哪句不是带有条件的应许。我们光想要应许，要恩典，确可能不需要听从神的吩咐，可能不？
你再看我引用的经文，哪句里面不带有恩典与应许在里面，我们应不应该相信主的恩典与应许，怎么你理解成了律法主义教条捆绑呢？

小蘑菇的梦

愤怒的猫仔 发表于 2016-8-16 21:56
不能为了教会放弃家庭，那是不合圣经的！
圣经教导我们自己的家不能照看好，他就没资格管理教会的事。
重 ...

如果我没记错的话，我记得他说过他父母都要去他去看心理医生了。从从前的帖子楼主讲述的自己的情况来讲，所有的人都看得出来他已经被很深的
仇恨捆绑了。说实话，离婚是很多人都经历的事情，但是并不见得每个人都需要被仇恨捆绑，且需要到看医生的状态了，就不仅仅是人劝慰或指责他的
事情了，也不仅仅是他再找个老婆的事情了。如果他自己有智慧，他只要需要时间他自己也可以走出来。如果他自己没有智慧不改变现在这种的这么自义的思维模式，
他很难走出来的，是需要求神的恩典怜悯他。你觉得他若不能来到神面前认识自己的罪并且认罪悔改，神的怜悯从哪里来？这就是他现在状态，我并不
知道他自己能不能认识这点。

主赐力我吧

对楼主的实际生活情况不是很了解，只能从片段的拼凑去猜测，也只能从大原则来说一下。

我能理解楼主的痛苦，但这个时候，你要努力的，是尽量不要去太多的属世的努力。求神给你一个能先求神的国和义的智慧，还有就是各种的忍耐了。在婚姻的路上，你有这个需要，就继续求神的带领，但切记这是放在“能先求神的国和义的智慧”的后面的。基督徒，你愿意不愿意都是神的奴仆。你愿意，就是在先求神的国和义，当然这个愿意是会有考验的，很多还会是在一开始的时候；你不愿意，就要求神让你愿意。否则你没有办法真正在基督里，享受他所赐的各种平安。这是我自己对这一节圣经的经验和理解。

表面上看，我们都有一些选择的权利，但实际上，没有发生了的事一样不是神允许的。我们的周遭都有天使，有好的，也有堕落了的。“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”上帝也不是给他所造的万物上了个发条就任其自生自灭了，“我父作事直到如今，我也作事。”如果神要使者拦阻人搞暧昧，很容易的。你想过没有，为什么神允许你家这个时候有关系破裂的事情发生？我不是说对方就没有问题，她当然要对自己的事负责，这个你先不用管。从我自己的经验看，你要好好求神帮助你，通过本地教会的参与，让你了解到自己身上有什么需要改进的地方。你好像有练个什么功的，这个要严肃考虑一下。也许是你对服侍态度不够认真，也许是你轻看了教会和事工？也许是你平时的思想不够圣洁？我不了解，但答案在神和你自己那里。

神说，忧伤痛悔的心他必不轻看，但圣经好像没有说受伤的心他不轻看。但一个人往往要受了伤，才知道要痛悔。如果我们只知道受伤，而不知道痛悔，那么这个伤在神那里是没有意义的。一点意义都没有。“也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”

最后补充一下，不轻看教会，不等于不加分辨接受教会肢体的帮助。举个例子，几个月前，一个姊妹给了我一个生活上的关于健康的建议。神的恩典让我知道我需要小心，就小小试了一下，发现这个实在很没水平，但我不敢说就认为这个姐妹就很“差劲”，一点都不。神的恩典让我知道这些神都是知道的，也是我需要经历的，我也还是很尊重这位姊妹。神的恩典，让我知道神给我们铁一般的规则，和限制，甚至是不合理的事情，就是要我们学习，因为他要挪去这些限制，易如反掌。第二次她给我另一个建议的时候，我同样谦虚的接受，研究。这一次效果就出来了。下一次怎么样，我不知道，但我知道需抱着一个学习的态度去参与互动，肯定可以的。主内平安。

316389266

楼主的心情，时至今日也是很不好受的，现在时代罪恶已经满了，我实在找不出这个时代还有什么好处，我们忧愁明天的生活，却无暇顾及主说来就来的预言，总以为那日子遥不可及，罪恶屡屡刷新我们的底线，神最最最最恨恶的淫乱成了时代的潮流，所多玛人都自叹不如，圣经百分之九十七的预言都已经应验，主再来的日子近了。比如孩童一个人在家，心中失落无法满足，一旦爸妈回到家里，孩童即刻就喜悦了，所有的委屈抛之脑后。我们现在想忘却伤害，实在是需要时间，实在是需要牢牢仰望神，向山举目。切不可让苦毒夺去了我们永生的福分。感谢神。

小蘑菇的梦

愤怒的猫仔 发表于 2016-8-17 09:53
你不要那么紧张，我这话没针对你，不是说你，请不要对号入座。至于是谁？那些个爱用人的教条来捆绑人的、 ...

我倒不在乎你说我是律法主义捆绑者。只是看见你最近每天在发'律法与恩典"的的文章，所以知道你应该懂得新约比旧约律法更高的义以及新约里的恩典一不仅我们靠基督的义称义，更者神在基督里赐下的恩典以及我们靠基督应许赐下的圣灵的帮助能使我们能脱离律法的捆绑且赐我们有能力行出比律法要求更高的义。剩下的事情是我们愿不愿意立志遵行他的话，听从他的命令。所以昨天从你口中说出“被律法主义捆绑"这词让我惊讶！
且从98弟兄的贴子以前看，从他从前的神学观点。他还处在“靠行律法称义"的这么一个生命状态。且他所有学的神学观点都是为他个人行为服务与辨护的。他的自义很大部分原因是从这里来的一一来自他的神学观点的支撑。并且他自己也被他以为的义捆绑在其中，己经完全没自省的能力了。这是他痛苦的根源，以及苦毒与仇恨的来源，所以我要提出圣经要求信徒比律法更高的义来提醒他，让他看清自己的状况，他还有回到神面前悔改与得释放与医治的可能。

小蘑菇的梦

主赐力我吧 发表于 2016-8-17 10:29
对楼主的实际生活情况不是很了解，只能从片段的拼凑去猜测，也只能从大原则来说一下。

我能理解楼主的痛 ...

只是聊天!

我好好奇你后面讲的一个故事!因为你没讲清楚，以下个人揣测，不对莫见怪。

1，一个姐妹给你建议神的恩典，你小心去实验。
我怎么听着像有人教你求"灵恩”呢?一个基督徒，不扎扎实实在圣经上打根基信圣经的话，不努力遵行神的话语，也没有自己分别为圣的心志，也没信主的信心，也不想认识神，想走捷径是不可能的。

如果是有人教你求灵恩，你果断把那个人敢走。因为神不会满足我们肉体的私欲行神迹，显奇事给我们看的。魔鬼倒是常常迷惑这样的信徒，满足他们想“属灵"的大志与私欲！

2，有人教你"神的恩典"，你去小心的实验。
圣经上说:‘不可试探主你的神”。你没觉得这种行为是在试探神吗?你觉得神会被你试探吗?既然不会，你的试验有何意义!

主赐力我吧

小蘑菇的梦 发表于 2016-8-17 11:59
只是聊天!

我好好奇你后面讲的一个故事!因为你没讲清楚，以下个人揣测，不对莫见怪。

我是反对灵恩派的，所以不用担心。那件事跟灵恩派扯不上关系的。那是一个生活上的建议。
那件事只是个例子，我相信楼主会明白的，我就达到目的了。所以我不细谈了。不过我修改了一下，估计是可以了。

小蘑菇的梦

主赐力我吧 发表于 2016-8-17 12:16
我是反对灵恩派的，所以不用担心。那件事跟灵恩派扯不上关系的。那是一个生活上的建议。
那件事只是个 ...

嗯嗯，我多心了！

归来滴小花

那么借这个楼，我只想再表达一些个人感想，不想再对楼主讲些什么，讲的都-差不多了，愿神怜悯。

楼主也教了我一些东西。我个人很严谨，注重遵守规矩。我也知道得救的人在恩典之下，不受律法的舒服，但我深知人的败坏软弱，所以我鼓励自己靠信心去行神的律法，我觉得我的行为很软弱。因为个人的个性，所以语言上是很严厉的，这个有人跟我说我责备罪的时候，让人恐惧甚至很反感，有人质问我有什么资格这样指责人，我说没有资格，我只是说出我看见了，但我的指责有人觉得很严厉，甚至有人对我说年龄大的人会被吓死的。但我不惧怕，我惧怕的是我的软弱跌倒羞辱主，然而我确实非常软弱，可以这样讲楼主乃至楼里的弟兄姐妹，也许在现实生活中人的眼里，行为都比我好，我不否认，也许真的是如此，但我虽然软弱，我依然会说，并靠着主改变自己的行为。

我的话认人有压力，我严谨的个性会让接触我的人有压力，因为以前根楼主打过交道，楼主问题根瘤重，可能我很悲哀，言语很重，我觉得不重的话似乎刺激不到他的昏昏之心。但同时也让我更知道严厉的话语没有用，要用真理去显出他的恶，我觉得我对圣经真理认识不够，达不到，而且爱心也不够，因为话语间还是少了体会他的痛楚，如果责备他的同时，能够击到他的恶还能使他知道我对他的痛苦就像主了解他的痛苦一样，应当让他知道神对他恶的不喜悦对他痛苦的感同身受，神不击打跌倒的蒲柳，不吹灭将残的灯火，神扶持软弱痛苦的人，要医治释放他，我过于责备而忘记仁爱的心，这是我以后要注意，击打还要有爱的包裹，律法的总义是爱，所以我有亏欠 但以后我不会放弃神对楼主灵魂的渴望，我既有这份感动我就会继续寻找时机。

我希望楼主明白，其实妻子很伤人，你是个受伤的人。就像何西阿先知，饱尝妻子的羞辱背叛的痛苦，但他没有质问神，他出于对妻子的爱，而责备妻子的恶，但他用神的爱战胜心里的克服，而用爱赦免原谅宽恕。这么多年来你忍受了极大的痛苦，你每次的祷告流泪心里的挣扎，全知的耶稣知道，他看见你内心的痛苦，他知道你的呼喊，他知道你复合也是出于对妻子残存的爱，若妻子还爱你一点你会如此决绝吗痛苦呢？因为你对妻子的爱的看重需要超过了神，你对妻子的批判谴责不是因为你曾经对她独一忠的爱吗，但是为什么要对人这样付出等待回报吗，楼主你可知道当你痛苦的报复流泪时，神的心比你更痛，他在呼唤我所第一挚爱的儿子啊，你为什么只看见你期盼你妻子的爱，而不知道神也要你对妻子那般对父的爱吗，难道你爱妻子甚至宠爱到一个地步，父不也如此吗，他为你安排儿女工作金钱甚至考虑到你的衣食住行，他爱你到一个地步愿意自己的儿子死，你痛苦时不知道十字架上的耶稣也在伤心流泪吗，为什么我所爱的儿子看不见父因为你信的痛而更痛呢？当他挚爱的儿子被苦毒痛苦捆绑失去快乐时，他再说儿啊，不要再去纠结那些痛苦，放下它到我这里来吧，我要把我的平安喜乐给你，可是楼主被自己缠住了双眼，其实当你双手紧握祷告求助，神的手就在握着你的手，神的恩典解决都一直围绕你，只是你的苦毒自义痛苦，使楼主看不见不知道，神就像那位父，当小儿子走的时候，他天天在家门口，落着泪，双眼婆娑，苍老的身影中，看着自己心爱的儿子流泪痛苦无助，他的身影更加苍老，心中呼唤我的儿，为什么那么痛苦还不放开，回到你父的怀抱中，你岂不知父宝贝你，从你生到你结婚生子，父都宝贝你，楼主回家吧，你是父的儿，父在家门口拿着上好的衣服等待你回家，听神在家门口看着自己的儿，说，儿，归家吧，父在家里等你。

随风而逝

原来有一个姊妹叫eleazar，不知道是不是这个“归来滴小花”？