读约伯记的疑问

身向哪畔行

主赐力我吧 发表于 2016-7-29 11:48
事情已经发生了的，就有神的允许在里面。神不会做无聊的事。
如果神不算公义的，耶稣就不需要为我们的罪死 ...

我赞同一切都是神预知的，也是神允许的，约伯子女的命运也是上帝掌管的，也许我只是站在人的角度看的问题，神的慈爱和公义要从神的角度才会明白吧

Ichthys

身向哪畔行 发表于 2016-7-29 17:35
约伯记上可没说约伯的子女上了天堂

你对约伯记有疑问，应该去看约伯记。
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以　神为愚妄（或译：也不妄评　神）。 (约伯记 1:20-22 和合本)

子女是约伯的子女，他的态度是圣经认可的，并不犯罪，不以神为愚妄。而你的态度是为这些子女的境遇打抱不平。

出埃及记里，埃及人所有头生的儿子都被击杀了。你怎么看？

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上帝爱约伯，视他为再没有别人如他诚实。那么，后面的事，肯定都不是坏事，如果他的孩子不敬畏神，当时死了肯定去不了天堂，但是根据圣经描述，约伯天天替孩子献祭，赎罪，那么他肯定从小教导孩子敬畏神，直到孩子建立家庭，他仍然会在信仰上扶持孩子，而且孩子们关系和睦彼此相爱，怎么看都是敬畏神的。突然很yibei

Ichthys

身向哪畔行 发表于 2016-7-29 18:02
我赞同一切都是神预知的，也是神允许的，约伯子女的命运也是上帝掌管的，也许我只是站在人的角度看的问题 ...

圣经既然没有明说，那么人归宿两种答案：上天堂或者灭亡。

(路 13:4) 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么？
(路 13:5) 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！


你不认为约伯的子女是上天堂，认为他们应该灭亡。

但你认为神允许撒旦的攻击，结果让他们早几年灭亡，这样不公平。应该让他们在罪中多活几年，就像世界上的人一样，即使不信耶稣，也应该颐养天年，到时候再下地狱。早死几年，就是这个神对罪人大大的不公平了。是这样吧？

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突然很自卑，我太顺从肉体了，最近经常看法制节目，不渴慕神的话语，前面好几天没来论坛了，结果犯罪了，发怒，后果不堪设想。就不赘述了，哎。

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楼上说的是如果他们注定上不了天堂，早晚离开世界一个样，神不会对不起约伯。这样理解也对，就是神是公义的，而且能知道将来的事，神肯定知道那七个孩子将来怎样。只是约伯经历的试炼特别大，我们这些人看了就愤愤不平，可能是如果事情到我们身上，差不多要离弃神，自杀了。

Ichthys

mudao101 发表于 2016-7-29 20:24
你应该知道信神的人死后上天堂，约伯的10个儿女都是信的。所以他们去了天堂，伯1章5节。

爸爸献祭，儿女就都是信的？
旧约以色列人献祭，以色列人就都是信的？

(伯 1:5) 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。约伯常常这样行。

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如此说来他们死了是因为不信？听过一位年轻的传道人到别国传福音，心里火热，可是车祸死了。楼上的你不能说他肯定得罪神所以死了吧？要知道悖逆神的都活得好好的。我的分析是十个孩子信神的概率远远大于不信，约伯甚至也没抱怨因为儿子们不好好事奉神所以死了，活该。从侧面分析，约伯觉得孩子们死了太亏了，这和当初以利两个孩子死了以利的反应相差很大。个人薄见。

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回头看看17楼说的经文，豁然开朗，既然约伯担心他们弃掉神，那么他们必然是信神的，约伯有这个担心，说明他知道人心善变，在这样的大背景下，孩子们被神接去，只是肉体上割舍不下，以诺与神同行300年，按理他去天堂有点早，别人比他寿命长多了。这说明世界是苦难的，神是特别爱他才接他，当然也有虽然爱还是让他在世上侍奉。还有以利亚，遭罪过后神没让他在世上百年。一切都是上帝最好的安排。