李慕圣（天恩）先生的丧礼违背圣经之处

约拿

成为路得 发表于 2016-6-6 22:18
神允许人可以各有自己的看法、观点和行动的自由。但不一定都符合圣经真理教训。
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问题在于，你的观点仅仅代表“你的观点”，你代表不了上帝，也代表不了真理。懂了么？

对于基督徒死后，遗像做多大，多少人参加葬礼，棺材怎样摆放，要唱什么歌，葬礼的具体程序怎样，圣经都没有明文规定。所以，你的观点仅仅代表“你的观点”，仅此而已。

并且你的观点，也是“人的遗传”，是你们教会老一辈传道人传给你的，并非圣经明文的记载，而且你也拿不出证据可以证明你的观点来自“圣灵的启示”，否则全世界的基督徒除了读圣经，还要读你的书，否则我们领受的启示将是不完整的。

约拿

神的儿女jane 发表于 2016-6-7 10:55
最近微信里看见李天恩的几篇文章，看得很热水沸腾，约拿老师为什么不是很喜欢李天恩呢？我感觉他的文章好实 ...

人家刚死，我就不多说什么了，总之他是个“有争议”的人物，他的神学观点和个人见证，我是持保留态度的。

摇摇欲坠

谢谢你们，第一次听这个名字，我又百度了好久

成为路得

会场讲台后躺着的是李慕圣先生，两边是献上的花圈，正上方高悬的是死者的巨幅遗像（不是十字架）。高举的是人，突出的是人。很明显，重心是人。很清楚，是十足的“追思会”，就是视频发表的题目也是“追思会”，不是“追思礼拜”。在敬拜神的礼拜中是不允许悬挂人像的，更何况是死者的遗像。这是有目共睹的。

讲话者是一片对死者的赞美声，歌功颂德。歌颂的是人，不是神。这也有耳共闻。

现场实况就摆在那里。若硬要说那是一个敬拜神的“礼拜”，这无异是说礼拜的是他们心目中所高举、歌颂的偶像了。

若硬要称其为敬拜神的礼拜，是否至少应把花圈撤走？把李天恩的巨幅遗像取下来？（或者换上一个十字架）是否不应向死人鞠躬、敬礼？我想这是最起码的常识。更何况自称是传道人啊！

恐怕有人“空跑”，恐怕有人“徒劳”，恐怕有人“枉费了工夫”。

“但智慧之子，总以智慧为是。”


另外，追思会的盛大场面，已被刻意的用实名、实况、实像，公开发布于公众传媒之上了。好心人，善意建议，应当先去找发布者私下当面谈一谈。却说不宜公开指名道姓。这就着实令人叹息了。这似乎有点“只准州官放火，不准百姓点灯”之嫌。但“为尊者讳”的传统人情观念，却胜过了“我心尊主为大”的神情第一的原则。

应让基督在凡事上居首位、坐宝座。

心清灵自明。

qiujun

反驳时勿放自己在神角度，否则没人扛得住大众较真，切记切记。

神的儿女jane

约拿 发表于 2016-6-8 02:49
人家刚死，我就不多说什么了，总之他是个“有争议”的人物，他的神学观点和个人见证，我是持保留态度的。

哦，我每次看见他的文章都特别感动，一直讲十字架。我觉得真的是生命经历的感觉

约拿

神的儿女jane 发表于 2016-6-13 15:36
哦，我每次看见他的文章都特别感动，一直讲十字架。我觉得真的是生命经历的感觉

问题的关键就是在这里了。

如果你是被“他”感动，而不是被他所信的“神”感动，那么他的书不看也罢。

成为路得

李慕圣（天恩）先生常去讲道的地方的教会得出结论称：李叔叔上台之前台上有一个十字架；李叔叔讲完之后台上有两个十字架。




如今李慕圣丧礼上没有十字架，换上了他自己的巨幅遗像。

Ichthys

成为路得 发表于 2016-7-2 21:04
李慕圣（天恩）先生常去讲道的地方的教会得出结论称：李叔叔上台之前台上有一个十字架；李叔叔讲完之后台上 ...

李慕圣丧礼上没有十字架，换上了他自己的巨幅遗像。

你们教会的习惯是基督徒葬礼上不体现死者的名字和照片，换上巨幅十字架？

还有，你们教会聚会，是坐在世界造的椅子上，还是各坐一根十字架？