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我看大家这几天对这个话题讨论也都发表了各自的看法。有些人对此事表示可以理解，有些人表示坚决反对，又有些人赞成提前聚会或取消聚会。下面我也来谈谈自己的看法：
首先，对于基督徒，圣经有着这样的应许：
“我要论到耶和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。’他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”（诗91:2-7）
“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”（诗121:5-8）
“信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了甚么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（可16:17-18）
神应许过，他必定会保护我们免受一切的灾害，救我们脱离病毒和瘟疫，这一点绝对没问题。神是信实的，他说出的话一定会成就的。剩下的问题在于：有了神的保守，我们是不是就高枕无忧，不需要预防，也不需要采取必要的措施来隔离病毒了？为了使讨论更具体，在讨论这件事情之前，我们先来看两段经文：
“过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。”（徒9:23-25）
“我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：你们为甚么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（徒21:12-13）
同一个保罗，第一次他遭遇危险的时候，他选择逃避危险。第二次他面对危险的时候，他不顾性命迎接危险。那么到底哪一个决定是对的？我只能说，他的两个决定都是对的。该牺牲的时候，就算付出性命也在所不惜；可是不该牺牲的时候，就要学会保护自己的生命。我们的身体是圣灵的殿，要好好爱惜它。
当司提反被害之后，大逼迫来到了。圣经是这样记载的：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。”这时候有人可能会说，那些离开耶路撒冷的门徒都是逃兵，都是对神没有信心的人。但如果我们学会从另外一个角度来看问题，我们就会看见：因着逼迫，信徒们被迫离开他们在耶路撒冷的家园，而福音也随着他们到了不同的地方，福音因此被带到全世界，这正是神的旨意。因为神不要他们集中在耶路撒冷，神要藉着逼迫和门徒的分散，把福音传到犹太和撒马利亚，直到地极。这正是神让逼迫临到教会的原因之一。因此今天我们看待“非典”的问题，不要只看见“暂停聚会”这件事，还要看到另外一点——这是为了弟兄姊妹的健康着想，避免无谓的牺牲。
说到这里，有人可能要说暂停聚会就是不爱主，是对神没有信心，是不信靠神的表现。我给大家讲两个真实的案例吧：在广东有一对基督徒夫妇，前段时间得了“非典”去世了，留下一个11岁的孤儿无人照顾。国外有一位牧师，因为给“非典”病人按手祷告而染上“非典”，结果他也死了。他的死是因为他对神没有信心吗？不是的，他敢给“非典”病人按手祷告，足见他的信心够大了。那是神不保佑他么？不是的，神已经保守了他，也保守了他的家人。但是神不能违背自己定下的自然律。
比如说你把手放在火里烧，你的手一定会被烧伤，并不会因为你是一个基督徒，就什么伤害都没有。同样的，你如果喝了毒药，你一定会死，这是神定下的自然律，不能因为你是基督徒而改变。若不是十分必要，神是不会随便施行神迹的。那么圣经里有没有被火烧而不受伤的例子？有！但以理的三个朋友在比平时热七倍的火窑里依然安然无恙。他们从火窑里出来的时候，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。（但3:19-27）圣经里有没有被毒蛇咬而不受伤的例子？有！在使徒行传28章3－6节里，保罗被毒蛇咬却安然无恙。这些都是圣经里真实的案例，但我们不要指望这些事情每天都发生。我们不能指望天天见到神迹，我们更不能为了求神迹，而去试探神。如果你从楼顶往下跳，你一定会死，因为神不会违背自己定下的自然率。因此，当魔鬼对耶稣说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣却对魔鬼说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”（太4:6-7）
对于圣经的教导：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:25）这是叫我们保持属灵交通的命令，人人都当遵行。但是，在我们遵行神的这个命令的时候，也要注意到这句话是警告我们不要效法那些“停止惯了的人”，而不是说“不可以根据情况有变通”。若是这样，全世界都要在同一个时间聚会才行，否则就是违背神的命令。但是神允许我们根据各地的条件和实际情况来决定聚会的时间和方式。在现今的非常时期，如果大聚会不安全，我们可以分成很多小聚会，以小组团契或家庭聚会为主，或是改变聚会的时间和聚会的方式，总之，都要保持有交通和敬拜的生活。这样我们的聚会才不会变成教条主义。
不管怎样，相信大家都是为着神和为了弟兄姊妹的安全考虑，并非是故意要绊倒人。因此我们今天看待暂停聚会这件事情的时候，不要以一种狭隘的观念来看待问题，要学会站在对方的角度去思考。因为这件事本没有绝对的是非对错，只是个人考虑问题的角度不一样，得出的结论也不一样。所以也无需争一个黑白分明，各人守住自己的领受就好了。没有停的，为他们的信心和勇气感谢主。暂停聚会的，为他们的爱心和责任感来感谢主。这样，这个问题就没有什么好争论的了。 |
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雷达卡
发表于 2003-5-5 14:36
显身卡
发表于 2003-5-5 20:03
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