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當然很奇怪.
妻子是丈夫的榮耀這句話我沒在聖經裏看過,我姑且認為你指的是這句:"才德的婦人是丈夫的冠冕;貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中(箴12:4)"
如果你把這句話理解為那冠冕是從婦人身上發出來的,來榮耀她的丈夫,那你就完全搞反了.這句話恰恰指向的是丈夫,好的丈夫妻子也賢德,壞的丈夫妻子也蒙羞.
至於你所說"基督的事工是在教会手里更丰满起来的. 基督的启示也是经教会里成熟细腻起来的",這句就簡直莫名其妙了. 難道說主耶穌在十字架上沒有說"成了!"嗎?十字架的工作還沒有成全嗎?還需要我們來構建添加,讓它"細膩成熟"起來? 請你不要把信仰搞反了,是基督完全,我們學習這完全,傳播這完全;而不是基督開了個頭,我們在後面補全他做的. 完全的是基督,不是我們,也不是我們組成的教會,否則聖經裏一大堆對教會的警示是幹嘛的呢?啟示錄為何給七個教會警告呢?憑什麼那只是開個頭的(不豐滿的)要給我們做了這麼多工作的(更豐滿的)教訓? 這不是沒道理嗎?
亞當是亞當,夏娃是夏娃.就性質來說,男女是平等的.但在神的次序裏,亞當是頭,夏娃是因他而造;兩者的責任和義務有區別,當然,若在基督裏,在對神的歸回和敬拜中,是可以同一的,比如神親自啟示就有女先知. 但在那種高度之下,普通的世界上,這種區別仍然是深刻的.所以保羅才連婦女在會中講話都禁止,這不是歧視或蔑視,而是遵守神造的秩序,是對男女都有好處. 那企圖讓女人當男人的,才是殘害女性的第一把手.
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