历代教会信条精选

无名小花

    问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？

　　答：是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落不顺服而来，因此我们的本性变得败坏，我们都在罪里成孕出生。

　　问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？

　　答：是，除非我们都由神的灵重生。

　　问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？

　　答：不：因为神造人，叫他本来能行律法；但人因着魔鬼的怂恿，自甘悖逆，把自己和后裔行善的这种能力夺去了。

　　问10：神会否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？

　　答：决不；他极厌恶我们主来就有的罪和实在犯了的罪，并会在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶，正如他已宣告：「凡不时常遵守律法书上所写的，都是被咒诅的。」

　　问11：神不也是慈悲的么？

　　答：神确实是慈悲的，但他同样也是公义的：因此他的公义要求那干犯了至高神之威严的罪恶，必须受到极刑，就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚。

无名小花

第二部　论人的救赎
　　

　　问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们需要些什么才能逃避刑罚，并且能再次被接入恩宠中呢？

　　答：神要满足他公义方面的要求，因此我们必须满足他的公义，若不是由我们自己达到，就是由别人完成。

　　问13：我们自己能够满足神公义的要求么？

　　答：决不能：相反，我们天天增添罪咎。

　　问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？

　　答：没有；首先，因为神不会将人自己所犯的罪加罚于其他任何受造者；其次，仅是受造者不能担当神对罪恶所发出的永远忿怒的重担，而能使第三者从其中得救赎的。

　　问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主？

　　答：一位真实而无罪的人，但却要比一切受造者都更有能力；就是一位同时也是真神的。

　　问16：为什么他必须是真实和无罪的人？

　　答：因为神的公义要求那同样犯了罪的人性本身要为罪做出补偿；但人人都是罪人，故无人能为别人偿罪。

无名小花

    问17：为什么他必须同时是真神呢？

　　答：他要透过他神性的能力，在他人性中担负神的忿怒，如此便为我们取得并恢复了公义和生命。

　　问18：但现在谁是那位中保？谁同时是真神，又真的是无罪的人？

　　答：我们的主基督耶稣，他白白的赐给我们完全的救赎和公义。

　　问19：你从那里知道这事呢？

　　答：从神圣的福音，这是神自己首先在乐园里启示的，以后由神圣的族长和先知宣布了，再由律法中的献祭和其他礼仪预表了，最后由他独生爱子成就了。

　　问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？

　　答：不；只有那些藉真信仰而连接触基督，并接受他所有恩惠的人

　　问21：什么是真信仰？

　　答：这不单是一种确实的知识，藉此我把握到神在他的话语里向我们启示的一切真理，同时也是一种真心的信靠，是圣灵透过福音在我里面作成的，叫我知道靠着神的恩典，只因基督的功劳，神白白地将赦罪和永远的公义赐给人，不仅赐给别人，也赐给我。

无名小花

　　问22：什么是基督徒所必须相信的？

　　答：就是在福音里向我们所应许的一切事，也就是我们基督教大公而不容置疑的信条所教训我们的。

　　问23：这些信条是什么？

　　答：我信神，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，是神的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间；第三天从死里复括；升天，坐在全能父神的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。

　　问24：怎样划分这些信条呢？

　　答：可划分为二部份：第一部份论及父神和我们的受造：第二部份论及子神和我们的救赎：第三部份论及圣灵神和我们的成圣。

　　问25：既然神只有一位，那么为何你说有二，就是父、子和圣灵呢？

　　答：因为神在他的话语里这样启示了他自己，这分开的三位是独一、真实、永恒的神。

无名小花

论父神

　　
　　问26：当你说：「我信神，全能的父，创造天地的主」，你相信什么？

　　答：我相信我们耶稣基督永恒的父，从无有中创造了天地，和其中的一切，又用他永恒的计划和供应托住并管理天地。他因着他儿子基督的缘故，作我的神和父神；我毫无疑惑地相信他必供应我身体和灵魂一切的需要。此外，在流泪的幽谷，无论他给予我什么不幸，都会变为对我有益的；因为他是无所不能的神，所以他能如此行，并且他既是一位信实的天父，他也愿意如此行。

　　问27：你所了解的神的眷顾是什么？

　　答：神用无所不能，无所不在的能力，如同用他的手一样，仍旧托住天地和万物，以致一草一木、天晴下雨、丰收饥荒、食物饮料、健康疾病、富足贫穷，一切都并非是偶然而生的，而是出于神的手。

　　问28：我们知道神创造和眷顾万物，那对我们有什么益处呢？

　　答：我们可以在患难中忍耐，在富足时感恩，并在信实的天父神里，对将来有足够的信心；因万物都在他手中，他若不准许，它们劝也不能动，所以没有什么能使我们与他的爱隔绝。

无名小花

论子神

　　
　　问29：为什么神的儿子要起名叫耶稣，即救主呢？

　　答：因为他把我们从罪恶里救出来：我们不能从其他人寻求或得着拯救。

　　问30：这样，那些向圣徒、自己，或其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信独一救主耶稣么？

　　答：不；虽然他们也许夸耀他，却在行为上否认独一的救主耶稣。因为除非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥有一切凡为他们得救所必须的东西。

　　问31：为何他称为基督，即受膏者呢？

　　答：因为他被父神任命，用圣灵膏立，作我们的首要的先知和教师，他完全地向我们启示有关神对我们救赎的奥秘计划和意旨：他又是我们唯一的大祭司，一次献上他的身体而救赎了我们，且永远活着，为我们向神代求；他也是我们永远的君王，他用他的话语和圣灵管理我们，又保护并保守我们在他为我们预备的救赎中。

　　问32：你为何被称为基督徒呢？

　　答：因为透过信心，我就是基督的肢体，并因此也在他的受膏上有份；为此我也可以承认他的名，可以把自己当作感恩的活祭献给他，又可以用自由的良心在今生与罪恶和魔鬼对抗，并且以后，在永恒中与他一起掌管万物。

　　问33：既然我们也是神的儿女，为何他却被称为神的独生子呢？

　　答：因为唯有基督才是神永恒的、本来的儿子：我们却是因他的缘故，靠着恩典被收纳为神的儿女。

无名小花

    问34：你为何称他为我们的主呢？

　　答：因为他不是用金银，却是用他的宝血，把我们的身体和灵魂，从罪恶和魔鬼一切的权势中，买赎、拯救出来，叫我们归属他自己。

　　问35：「因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生」是什么意思？

　　答：意即神永恒的儿子他现在、永远都是永恒的真神，因圣灵的运作，自己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉，为要叫他也可作为大卫的真后裔，凡事与他的弟兄一样，只是没有犯罪。

　　问36：你从基督圣洁的受孕和出生得了什么益处？

　　答：他是我们的中保，他用他的纯洁和他完全的神圣，在神面前掩盖我的罪，我是成胎在罪中的。

　　问37：你对「受难」这词有什么了解？

　　答：我所了解的，是他活在地上的整个时期，特别是最后阶段，他在身体和灵魂里担当了神对全人类罪恶的忿怒，以便藉他的受难，作为唯一的赎罪祭，他可以救赎我们的身体和灵魂脱离永远的沉沦，并为我们取得神的恩典、公义和永生。

　　问38：他为何在审判官本丢彼拉多手下受难？

　　答：他虽然原本是无罪的，却被属世的审判官定罪，好使我们从本来当受的神严厉审判中，被拯救出来。

　　问39：他被钉在十字架上，比起他以其他的方式来受死，有什么强处？

　　答：有；因此我确知他已把那加在我身上的咒诅，担在他自己身上，因为十字架的死法是神所咒诅的。

　　问40：基督为何必须受死呢？

　　答：因为按着神的公义和真理，除了神儿子的死之外，没有别的赎罪方式。

无名小花

　　问41：他为何埋葬了？

　　答：藉此表明他实在是死了。

　　问42：既然基督为我们死了，为何我们也要死？

　　答：我们的死不是为了补偿我们的罪，只是向罪死，并进入永生。

　　问43：我们从基督在十字架上的牺牲和受死，有否另外得到什么益处？

　　答：藉他的能力，我们的「旧我」与他同钉十字架，死了，并且埋葬；好叫肉体的情欲，在我们里面不再作王，我们可以把自己献给基督，作为感恩的祭物。

　　问44：为何加上「降在阴间」呢？

　　答：好使我在极大的试探中，可以确信我主基督，藉他那不可用言语表达的悲痛、苦楚和恐怖，就是他的灵魂在十字架上及其以前所受的苦楚，已经救赎找脱离地狱的惨痛和苦难。

　　问45：我们从基督的复活得了什么益处？

　　答：第一，他藉复活战胜了死亡，叫我们分享他藉死为我们所取得的公义。第二，我们现在也藉他的权能活过来得着新生命。第三，基督的复活成为我们将来蒙福的复活的确实保证。

　　问46：你怎样解释「他升天」呢？

　　答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去，为我们留在那里，直到他再来审判活人和死人。

无名小花

　　问47：基督岂不是要与我们同在直到世界的末了，正如他所应许的？

　　答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他现在不在地上；但按照他的神性、尊严、恩典而言，他无时不在我们中间。

　　问48：但如果基督的人性不是在神性所到之处，这岂不是将他的两种性情彼此分开了么？

　　答：决不能；因为神性既是不可能理解的，和无处不在的，就必然是超越其所取的人性范围，但却又依然在人性当中，并且二者仍然联合。

　　问40：我们从基督升天得了什么益处？

　　答：第一，他在天上他父面前作我们的代求者。第二，它确实保证我们在天上也将有我们的肉身；基督作为头，也要把我们接纳作他的肢体，并带到他那里去。

　　问50：为何加上「坐在神的右边」呢？

　　答：因为基督升到天上，为的是他可以在那里彰显作为他教会的头，父藉他管理一切。

　　问51：我们从我们的头基督的荣耀得到什么益处？

　　答：第一，他藉圣灵在我们这作他肢体的人里面赐下属天的恩赐：并且藉他的权能，使我们在一切仇敌面前得蒙庇佑。

　　问52：基督「将来必从那里降临，审判活人死人」，这对你有什么安慰？

　　答：好使我在诸般的忧愁和逼迫中，能举起头来，仰望那位从前向神的审判，为我献上自己的一位，他除去我一切的咒诅，他还要从天上再来作审判的主；他要将他的和我的仇敌都丢在永远的定罪中，却要把我和一切选民带到他那里，带到天上的快乐和荣耀里。

无名小花

论圣灵神

　　
　　问53：你相信圣灵是怎样的一位？论到圣灵，你相信什么？

　　答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神。第二，他是赐给我的，他用真实信仰使我分享基督和他一切的恩惠，他安慰我，永远与我同在。

　　问54：你对神圣大公教会是怎样理解的？

　　答：从全人类当中，自全世界的开始到末了，神的儿子藉着他的圣灵和话语，为自己聚集、保卫并存留一群选民，在真实信仰里联合一起，直到得永生；并且我是，也永远是这群体里有生命的一员。

　　问55：你对「圣徒相通」有何了解？

　　答：第一，所行信徒都是基督的肢体，在他和他一切的丰富和恩赐中有份；第二，每一个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐，使其他肢体得益处。

　　问56：你对「罪得赦免」是怎样理解的？

　　答：神因基督补偿了罪的缘故，不再记念我的罪，也不记念我在一生中需要与之斗争的罪恶天性：反而凭恩典将基督的义分给我，叫我永不再定罪。

　　问57：「身体复活」给你什么安慰？

　　答：在死后不仅我的灵魂被立刻带到为首的基督那里，连我的身体也要因基督的权能活过来，再与我的灵魂联合起来，并要跟基督荣耀的身体相似。