baiqiong请进来回答这几个问题

归来滴小花

我们读使徒行传第二章。4节，他们被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
方言，1，圣灵所赐。6-7节众人稀奇，都惊讶说，看那，这说话的不是加利利人吗？我们个人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？可见众人有人认识当时讲方言的信徒们是来自加利利的渔夫们。他们只会讲加利利语，怎么突然会讲各国方言，所以众人稀奇惊讶。就好像一个乡下一辈子只会种地的老农，一辈子只讲中国话，怎么会突然会讲德英澳法日西班牙语呢？所以这显然不是人的作为，为了彰显是神的作为，他们讲的是神的话。2，讲述神的大作为。11节，都听见他们用我们的乡谈，讲述神的大作为。神的大作为是什么？那时耶稣升天，留下大使命，传福音，向全世界天下各国传讲耶稣的受死与复活。所以五旬节那天，圣灵让门徒用各国方言向众人讲述神的福音。3，方言是各国的话。7-11节讲的很清楚，各国人稀奇门徒讲的是他们自己生来就会讲的母语。目的使人知道耶稣的福音好传福音建立教会。

在初期教会，有人会讲方言，讲的必定是跟福音真理有关的东西，目的传福音造就教会。但譬如在一间犹太教会中，众人只会讲犹太语，有个人讲方言，讲的是阿拉伯语，对众人可不就是天方夜谭的方言吗？如果有懂阿拉伯语的翻译出来，门徒可不就听懂过了他讲的嘛！

现在教会在全世界建立，圣经已完成，以被翻译成各国语言。我们现在手里有圣经，有神的话，我们可以根据圣经判断人所讲的话合不合乎真理，而那时教会初期，信耶稣的知道耶稣的只是在犹太人少数外邦人之间，未遍及全球，而且圣经未完成，圣灵便赐下方言向世界各国传讲。门徒会讲自己根本不会讲的各国方言，以证明不是人的作为，乃是神的作为，以便人们分辨神的话。现在网络发达，翻译器各国语言十分方便，各国版本的圣经很多，神的话以有圣经，不需要人们在通过方言来寻找神的话，要寻找只找圣经就好了，所以我想问：

现在的方言讲的是哪国的话？讲方言者听的懂吗？造就你自己与教会吗？有人会翻译的吗？跟福音圣经真理有关吗？是跟已完成的圣经有何关联？是解释已完成的圣经吗？造就教会传福音吗？

美意如此

lchthys的分析，约拿管理员看了吗？对吗？我是来学习的

约拿

美意如此 发表于 2016-2-27 15:36
lchthys的分析，约拿管理员看了吗？对吗？我是来学习的

你来这个论坛多久了？老枪是高级黑，你连这个都没看出来么？你以为他是在称赞那个baiqiong？

归来滴小花

林前14:6-19节。

6节，保罗说我若到你们那里去，若只用方言，不用启示 预言 教训给你们讲解，我与你们有何益处呢？就是那有声无气的物，或箫琴，若发出来的声音没有分别，怎么知道所吹所弹的是什么呢？若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了，世上的声音或甚多，却没有一样是无意思的。我若不明白那声音的意思，这说话的人比以为我是化外之人，我也以为他是化外之人。你们也是如此，即渴慕恩赐，当求多得造就教会的恩赐。所以那说方言的，就当求着能翻出来。

这段啊，保罗说我到哥林多教会去，只讲方言，不讲道不解经等等，这样子我去哥林多教会是干什么去了？对你们这些寻求主道的信徒有什么益处呢？保罗又举例子来说明。他说弹琴吹箫，倘若听的人听不出哪个是箫声那个是琴声，怎么分辨出哪个是箫声与琴声呢？讲方言也是如此啊。如果保罗讲的方言谁都听不明白，信徒怎会明白讲的是什么，都听不明白如何懂神的话与真理，生命怎样得成长呢？保罗又举例，他说打仗前要吹号，士兵们才知道要做什么。你吹的号乱吹，士兵不知道什么意思如何打仗呀？所以吹的号必须有指定含义，士兵才懂得要做什么。方言也是这样。信徒只有听明白了，他们才知道神的旨意，才能按照神的话去做呀。所以保罗说讲方言，要让信徒听的明白，不然就是白讲了。所以当你追求讲方言的恩赐时，也要求讲所讲的方言翻译出来的恩赐，这样信徒才会明白你讲的是什么，生命才会成长。

就好比你只会讲汉语，而你的牧师讲阿拉伯文，那你根本就听不懂嘛，所以牧师也要懂翻译阿拉伯文成汉语,这样你不就听懂了吗。可是你的牧师会讲阿拉伯文的恩赐来自于神，所以他也当求神赐给他可以翻译阿拉伯文成汉语的恩赐，这样就可以造就教会了。

归来滴小花

14节我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告，我要用灵歌唱也要用悟性歌唱，不然，你用灵祝谢，那在做不通方言的人，既不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿门呢？你感谢的固然好，无奈不能造就别人。我感谢神，我说方言多于众人，但在教会，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。

首先保罗是对哥林多教会的信徒讲的。前面的经文说，讲方言要把方言翻译出来，使人听的明白，认识真理，得到造就。接下来保罗也在讲方言。讲用方言祷告唱歌祝谢。用方言祷告唱歌，就是在信徒面前用方言跟信徒一起祷告唱赞美诗祝谢。为何跟信徒一起呢。16节说用方言祝谢，在座的不同方言……可见是跟信徒在一起祷告歌唱祝谢的。保罗说说方言祷告的人啊，你用方言祷告，是用自己的灵祷告。我们祷告时是我们自己跟神祷告对不对，保罗说用方言带领信徒祷告的人呐，你说方言，没有一个人听的明白，那不是自己在跟神祷告吗？因为你的方言只有你自己与神明白吗？所以用方言祷告是自己祷告，没有自己用悟性将方言翻译出来，所以你的悟性没有果效没有意义。所以无论祷告歌唱祝谢，你用方言讲了，就要求神在悟性上使你思考明白你所讲的方言是何意，然后还要翻译出来，这样大家就会明白你所讲的方言了。在祝谢的时候，就好像我们聚会牧师做祝谢祷告，你要明白牧师讲的是什么，你才可以阿门。因为说阿门的意思是表达我同意确实是这样啊。当你明白牧师的祝谢祷告，你对真理认识就更深了一层，你就得到了造就。因此最后保罗说我会很多方言，但在教会用方言时，如果别人听不懂我所讲的方言，我宁可用悟性去思考明白神的话去讲五句真理，而不讲万句别人听不懂的方言。
所以讲方言者，自己要用悟性去思考明白自己所讲的方言，然后翻译出来，使会众明白得到造就。

以上这段为分享的思考。大家可以在思考原文经文的意思

归来滴小花

哥林多前书14章讲的是讲道的恩赐强于讲方言的恩赐。当时哥林多教会很多人讲方言，但是乱七八糟，不能造就教会，所以我保罗告诫他们宁可好好追求大家听得懂的讲道恩赐，也不要胡乱追求大家都听不懂的方言恩赐。

不过我解释时将方言放为重点。仅供大家进行思考方言。

仓里的谷

再追问一个问题。对于哥林多教会，为什么保罗没有去分辨真假方言，而是强调恩赐的功用是造就教会，是有序的？难道说哥林多教会没有假方言，或是不能分辨？

天父爱你

我也说？一句

归来滴小花

保罗的这一章教导确实未在字面上说什么是真方言什么是假方言？当时哥林多教会存不存在，不知道。当时保罗有没有说不知道。反正这一章没有很明确的字面定义，而且重点也不在这上头。
但通篇都在论及方言方言如何。神的话是四通八达的。不同的人会从不同的角度得到不同的理解。虽然这章未如此明确定义，但总归传递出关于方言的一些真理，总可做一些判断依据。譬如讲方言的目的造就教会。方言肯定跟真理有关。方言不是所有的人都懂，但却是人类的语言，因为有人翻方言的。想想今天，圣经已完成了，那么方言总不会还跟继续启示圣经有关吧？那就算有方言，那也一定是人类的语言，有人能翻译的吧，且肯定跟明白圣经真理有关吧。而且一定能造就教会。这不就是可以做一些判断标准吗？现在的方言，讲方言的人明白自己讲的吗？是人类的语言吗？是跟解释圣经有关吗？有人会翻译的吗？解释的跟圣经真理复合吗？讲罪耶稣的救赎神性人性三位一体吗？讲人不能自救要信耶稣才得救吗？不讲成功神学讲罪恶讲十字架等等，这些不都是判断的标准吗？只要一样不符合，就是假方言。

恩典之约

仓里的谷 发表于 2016-2-27 18:06
再追问一个问题。对于哥林多教会，为什么保罗没有去分辨真假方言，而是强调恩赐的功用是造就教会，是有序的 ...

保罗不是不分辨，而是他的话往往说得很委婉。要求把方言翻出来，且是两三个人轮着说，轮流翻，这里似乎就有防假的意思。吃祭偶像之物明明是不可的，但保罗不是先夸哥林多人有“知识”吗？保罗有他自己的风格。