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发表于 2015-12-21 20:09
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本帖最后由 归来滴小花 于 2016-3-4 17:05 编辑
《威斯敏斯特小教理问答释义》——原著：托马斯·文森特 翻译：王志勇
问12：为什么说上帝的生命、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈和信实，都是无限、永恒、不变的？
答：生命、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈和信实，都是可以传递的，在某种程度上能在受造物身上看到，但它们在上帝身上是无限、永恒、不变的，而在这些方面却是绝对不可传递的。
（1）受造物有生命，但这生命是有限的，因为受时间的局限，也是可改变的；上帝的生命是无限的、永恒的、不变的。
（2）受造物也许有智慧，但这智慧是有限的，不完美的；上帝的智慧是无限的，是绝对完美的。
（3）受造物或许有能力，但这能力是有限的，可以被取去，他们或许有能力做事，但这依赖上帝；但上帝的大能是无限的，祂是全能的，祂能够独立地做任何事情，不必借助任何帮助。
（4）受造物可能在某些程度上也有圣洁、公义、恩慈和信实；但这些只不过是他们身上的特质，都是有限的，程度较低，并且能够改变；但这些却属于上帝的本质，它们在上帝身上是无限的，完美的；上帝的圣洁是无限的，祂的公义也是无限的，上帝的恩慈是无限的，祂的信实也是无限的；这些品质都是永远地在他之中，无丝毫改变，也不可能改变。
问13：什么是上帝的智慧？
答：上帝的智慧是祂基本的属性，由此藉着一次永世的行动，祂完备地知晓祂自身和一切可能发生的事情，上帝根据自己的智慧，为祂自己的荣耀，创造、指导、计划将来一切的事。
问14：上帝的智慧显明在何处？
答：a．上帝的智慧显明在祂完全晓得一切可能发生的事情，不管是过去的、现在的，还是未来的；祂完全晓得它们的本性、起因、品质和运行。祂不像人对事情的了解一样，需要借助关联、观察或推理，而是由祂一次永世的智慧的行动知道的。“他的智慧无法测度。”（诗147:5）“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”（诗139:1，6）“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4:13）
b．上帝的智慧显明在祂所创造的天上地下各种受造物的美丽多姿上。“耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。”（诗104:24）
c．上帝的智慧显明在祂可钦佩的救赎设计上，祂藉着祂的独生子使我们得赎，既完全满足了祂的公义，又使祂的子民蒙恩得救。“然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前，预定使我们得荣耀的。”（林前2:6，7）“为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。”（弗3:10）
d．上帝的智慧显明在祂对一切受造物卓越的治理上。
（1）在祂对无理性的受造物的治理上：祂指导它们各尽本分，虽然它们没有理性引导自身。
（2）在祂对有理性的恶人的治理上：为祂自己的荣耀，制伏他们的一切恶行，虽然他们本身是要亵渎祂。“人的忿怒要成全你的荣美。”（诗76:10）
（3）在祂对祂的教会和子民的治理上：祂向最不配得的人赐予恩宠，使祂自身得一切的荣耀。祂装备他们，使用他们成就大事，超出他们所求所想；祂随时供应他们的需要，并奇妙地看顾他们，使他们摆脱强敌的狡诈和恶毒；世人用以拦阻祂事业的手段，却为祂用来在全世界促进祂的事业，诸如此类的事情，确实在述说上帝无限的智慧。
问15：什么是上帝的权能?
答：上帝的权能是祂基本的属性，祂由此凡事都能做。“我是全能的上帝。”（创17:1）
问16：上帝的权能显明在何处？
答：a．上帝的权能显明在祂过去的作为上。他创造了一切。“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）祂行了诸多的神迹，我们在新约和旧约圣经中都能读到，这些神迹超出了自然的力量。祂在各个时代都兴起祂的教会，保守祂的教会，尽管有地上和阴间的各样权势发烈怒、施毒谋，妄图将祂的教会连根拔除。“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”（太16:18）
b．上帝的权能显明在祂现在的作为上。祂维系所有受造物的存在和活动。“常用他权能的命令托住万有。”（来1:3）祂救拔祂的选民脱离魔鬼的网罗，满有能力地吸引他们，使他们藉着信与耶稣基督联合。“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”（弗1:19）他在他子民里面运行他的恩典，继续他的工作，使他们能够坚忍不移。“你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前1:5）祂抑制恶人，并把撒但置于祂的子民的脚下。祂的作为持续不断，轻轻松松，又不屈不挠，不可抗拒。这确实显明了祂的权能。
c．上帝的权能显明在祂将来的作为上。祂要使世上的列国屈膝在祂的爱子面前，不管是犹太人的国度还是外邦人的国度。虽然现在敌基督影响力很大，但他必将被毁灭。祂在末后的日子要使死人从坟墓中复活，消除这有形的世界。祂要使恶人在地狱中受永远的惩处，显明祂忿怒的权能。
d．上帝的权能显明在祂能够成就的事上。祂愿意做什么，就能够做什么；祂无限的权能能够成就一切，只要是毫无瑕疵，毫不矛盾。
问17：什么是上帝的圣洁？
答：上帝的圣洁是祂基本的属性，祂由此而无限地纯洁；祂愉悦于自身的纯洁之中，也喜爱祂的受造物身上所具有的与其纯洁相似的一切。祂毫无瑕疵，并恨恶祂所见到的一切不洁。
问18：上帝的圣洁显明在何处？
答：a．上帝的名是圣洁的。“他的名圣而可畏。”（诗111:9）
b．祂的本性是圣洁的。“圣哉，圣哉，圣哉，主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者！”（启4:8）
c．上帝的位格是圣洁的。天父是圣洁的。“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”（约17:11）圣子是圣洁的。“希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣子耶稣。”（徒4:27）圣灵是圣洁的。“因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗14:17）
d．上帝的作为是圣洁的。“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。”（诗145:17）
e．上帝的话语是圣洁的。“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。”（罗1:2）祂的律法也是圣洁的。“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”（罗7:12）祂的福音是圣洁的。“向我们的列祖施怜悯，记念他的圣约。”（路1:72）
f．上帝的敬拜是圣洁的。其中的一切都是圣洁的。“万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。”（玛1:11）敬拜的方式也是圣洁的。“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）敬拜的时间是圣洁的。“当记念安息日，守为圣日。”（出20:8）
g．上帝的居所是圣洁的。“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛57:15）
h．在天庭侍奉上帝的天使是圣洁的。“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”（太25:31）
i．上帝的地上的子民是圣洁的。“因为你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申7:6）
j．上帝要求我们圣洁，祂在圣洁中行事，祂所喜爱的也是圣洁。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1:15）“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4:3）
k．上帝无限地恨恶罪恶和罪人，非圣洁不能进上帝的国。“狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。”（诗5:5）“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）
问19：什么是上帝的公义 ？
答：上帝的公义是他基本的属性，祂由此而无限地公平，无论是在祂自身还是与受造物的交往上。
问20：何处显明上帝的公义？
答：a．上帝的公义显明在祂因我们的罪，在我们的中保基督身上所施行的惩罚上。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）
b．上帝的公义显明在祂的报应上。在发怒的日子，祂要根据不信者自身的罪行，向他们施行报应。“也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”（帖后1:7－9）
c．上帝的公义显明在祂藉着基督的恩惠，向祂的子民赐予的回报上。“应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（太5:12）“从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提后4:8）
d．上帝的公义显明在祂在世上，对一个民族或一个人，因其罪行而施行的那些审判上。“主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；正如今日一样。”（但9:7）“活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？”（哀3:39）
问21：什么是上帝的恩慈？
答：上帝的恩慈是祂基本的属性，由此祂自身就是良善的，是一切良善的赐予者。“你本为善，所行的也善。”（诗119:68）
问22：何处显明上帝的恩慈？
答：上帝的恩慈显明在：
a．祂的创造。“上帝看着一切所造的都甚好。”（创1:31）
b．祂对一切受造物的丰盛的供应。“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”（诗145:9）
c．在祂对恶人和仇敌的宽容忍耐上。“还是你藐视他丰富的恩赐、宽容、忍耐，不晓得他的恩赐是领你悔改呢？”（罗2:4）
d．上帝的恩慈主要显明在祂对祂的子民特别的慈爱和怜悯上；祂拣选他们，救赎他们，呼召他们，饶恕他们，收养他们，并使他们成圣，上帝的恩慈就显明在祂赐给祂的子民的这些权益上，并显明在祂对祂的子民今生的大爱，祂带领他们，使他们得着祂来生的国度上。“耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶……”（出34:6，7）
问23：什么是上帝的信实?
答：上帝的信实是祂基本的属性，由此祂是真诚的、忠信的，无谎言，无伪善。“盼望那无谎言的上帝在万古之先所应许的永生。”（多1:2）“藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。”（来6:18）
问24：何处显明上帝的信实？
答：上帝的信实显明在：
a．在祂所启示的教义的纯正上，在祂所启示的教义中，无瑕疵，无败坏。“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（提后1:13）
b．在祂所记录的历史的明确上，在祂所记录的历史中，无谎言，无谬误。“这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”（路1:3，4）
c．在祂所启示的预言的成就上，在祂的预言的成就上，无失败，无短缺。“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”（约1:45）“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）
d．在祂对祂子民的应许上。“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”（来10:23）
e．在祂对恶人所警诫的审判的施行上。“只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗？”（亚1:6）
f．但上帝的信实的最大的彰显将是在基督显现施行审判的日子，那时，要根据祂在圣经中所预告的一切，对人施行奖赏和惩罚。 |
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发表于 2015-12-23 16:48