远志明性侵案真的与他人无关

恩典之约

我想起一句主的话：你们中间谁是无罪的，就可以第一个拿石头打她。

baiqiong

这件事早已讨论过，对于牧师信主前的罪，只要他已经认罪悔改了，神就不再追究了。
至于那位姐妹的控告是有原因的，那就是不符合正义的举动。
作为一个基督徒不应该成为法利赛人，她的举动完全是站在不善之地，我们不应该支持！

愉悦

像这样的案件，普通人很难断案吧，因为必须调查取证啊。

我们国家的报案时间：（网络资料）
随时都可以报案，但是治安案件案发后6个月内公安机关没有发现，不予追究，其他行政案件2年内没发现，不予追究，刑事案件追诉期限看案件的大小，一般的5年，大些的10年，可能判无期或死刑的，20年。所以，你最好在6个月内报案，早报也有利于公安机关调查取证。

按这种说法，他们的案件应该注意当地的法律报案时间限制吧。超出时间太长，连办案机构都不办理了。还拿出来说事，等于闲谈了。
再说了，当时什么原因不及时报案呢？既然当时没报案，超出办案时间限制的话，一般人都可以淡忘了。

愉悦

若然 发表于 2015-12-13 20:58
远志明必须悔改攻击、歪曲上帝真理（因信称义），攻击圣徒（找遍了天堂也找不到马丁路德、加尔文、神学家们 ...

触及宗教内务，在教内处理吧；涉及法律的事件，当依法办事吧。

愉悦

个人觉得柴姐妹若是担心远弟兄会变成重犯或惯犯的话，应当想办法劝受害当事人及时报案即可，在此问题中不必猜测。

夏冰雪

十八位牧师是事情闹大之后才出面调查的，调查的不仅是远信主前的，还有远信主之后的，因为被几位姊妹指控的不雅的事，这才是重点啊，所以呀，有些人没有把事情的原委弄明白，然后就指责十八位牧师，求主怜悯

baiqiong

夏冰雪 发表于 2015-12-13 21:32
十八位牧师是事情闹大之后才出面调查的，调查的不仅是远信主前的，还有远信主之后的，因为被几位姊妹指控的 ...

对于十八位牧师，我们暂且不讨论，我们应该将事情的根源分清，那才是最重要的，如果远牧师信主以后还是在犯罪，教会有权柄处理，然而事情并不是那样的，就不应该将此事公布于众。
那位姐妹为何当时不揭露，时过境迁再揭露，尽管有种种理由，都不应该将丑事在大庭广众宣布，弄的满城风雨，完全与基督徒身位不相符。
保罗的罪够大的了，耶稣也饶恕了他......
神的门徒不但没有指责他，反而接纳了他。
所以，我不认为那姐妹的控告是对的。
十八位牧师的处理方式是否正确，惟有神知道！

恩典之约

11楼我就列出了主说过的一句话，怎么也有人反对？

atus

遠是一名宗教投機家,對於他是否真正的基督徒鄙人尚保持疑問.

遠在福音工作上存在兩點重大問題:
1.民族性異端問題,把中國傳統文化的東西不經研究篩選拼接到基督信仰中,他做這事是出於自己拍腦袋,不是聖靈指引,他混合進講道中的東西偏向儒家性善論,自然主義,人本主義,其內容向上追溯都是不合聖經要義的.如果說的嚴重一點,民族性異端不過是企圖在真教會的枝系之外自創假教會.

2.福音缺漏的問題,遠選擇講道的受眾,幾乎清一色都是從二戰到如今這段時期的新移民華人,其中也包括了極多在國內違法亂紀,貪污受賄的外逃官員和商人,這些人攜帶不法所得來到遠的教會,聽遠講你們信基督罪就赦了,當然很高興,遠也從他們手裏收了不少好處. 所以遠講道的特徵就是完全不講審判和公正,只講得救,混合上第一點的民族性內容,讓這些罪人真以為自己得了美事,真心誠意的接受這種不需要悔改的"福音". 不過這真的是福音嗎?要記得施洗約翰是怎麼斥退那些來受洗的"毒蛇的種類"的;應回想撒該信主後是怎樣做的.

加上遠私生活的不檢點,很難讓人相信他是一位悔改信主的基督徒,更不用說是一位牧師. 如果講道是把罪人留在罪中,那還能算是福音嗎?
在國內傳教的傳道人,牧師,忠忠實實走主道的,不在少數,隨便挑一個出來都比遠強,如果不是政治上的原因,輪的上遠嗎?我見過坐過監,銀行帳戶只有兩百塊的傳道人,外國友人三番四次邀請他出國,都被他拒絕了,因為他說一定要傳道給中國的農村鄉鎮,要"窮人有福音傳給他們".相比之下,遠住著豪宅面對著一堆逃出自己國家的貪官奸商整天講你們的罪赦啦,這算什麼呢? 基督徒弟兄姐妹們連這點分辨的能力都沒有嗎?

不過我也不認為遠是撒旦之徒,他只算中國當代社會的一個必然產物,迎合了普遍的剛硬和自大罷了.只是拜託趕緊辭去教職吧,遠站在教壇對福音工作已經不是幫助而是危害了.