本帖最后由 井中蛙 于 2015-9-30 18:08 编辑
不要轻易定人家异端
在现实生活中，面对面交通，或是Q聊论坛上论，不时地听到有些肢体指出某人是搞异端的，某话是异端邪说。论人异端的话多了，不绝于耳了，我就码这堆文字，以供商榷。
定人家异端，属于论断之列，论断就是盖棺定论，置人于死地。如果依神的旨意定论，比如“耶稣基督是唯一的救主，离开他必下地狱”。那么，会蒙神的喜悦的，如果不是神的旨意，而是自己想当然，根据自己对神话语那点理解就一刀“咔嚓”砍下去，神就不高兴了，祂会“以其人之道，治其人之身”，祂这样说： “你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”(太 7：12 ～2 )
也就是说，你论断人，神就论断你。
这样你就亏大了，因为你论断人，人如果软弱，不过感觉痛苦而已，可是神论断你，你在天上的福份就有可能大打折扣了。
论断不是什么过过嘴瘾，图个痛快，没事的，而是至关重要，论断差之毫厘，结果却失之千里，所以，我们就有必要弄清楚什么是异端了，是就说是，不是就说不是，免得我们落在审判之下。
我赞同蔡丽贞博士的观点，是不是异端，要看看违不违反三个基要真理。
一、神论
正道认为，神是独一的真神。“耶稣回答说：‘第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听！主我们神是独一的主。’” （可 12：29 ）
异端认为，宇宙中有两个神，一个是圣经里的耶和华，祂是至善的神；另一个是撒但或是别的什么，它是至恶的，势均力敌、半斤八两，谁也管不了谁，谁也不管谁，他们各行其事，井水不犯河水。于是，人有时行善，有时行恶。
一般来说，在神论上犯错的相对比较少。
二、基督论
正道认为，耶稣是完全的神，也是完全的人，是神与人完美的合一，也是唯一的救主。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约 14：6）除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒 4：12）
异端认为，耶稣是完全的神，不是完全的人，他在世上取的人的形象，不过是个“幻影”，或说，耶稣是完全的神，但只是次等的神，耶和华要比祂大。或说耶稣只是个人，不是神，等等。
三、人论
正道认为，人得救的唯一门道是因信称义。“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；” （弗2：8）“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗5：1）
异端认为，人是靠守律法有好行为得救的，或是人得救是“信心+好行为”。
在坚持三个基要真理之外，人的不同见识，就是对圣经某个章节断章取义，只要不违反三个基要真理，也不是“异端”，而是“异见” ，顶多也是"极端"。
比如，从人的角度说，“一次得救并非永远得救”、“吃不吃血属乎爱”、“信与不信不可同负一轭”不是指婚姻，等等，都是异见，不是异端。至于“婴孩洗”，施洗及圣餐的主持，有的认为非得牧师长老不可，有的认为有好名声的基督徒也可以施行，等等，有圣经根据的，就更不是异端了。
哦，差点忘记了，我码的这堆文字，如果与你反对，我也认为我是“异见”不是“异端”。
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雷达卡
发表于 2015-9-29 11:27
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