对被共济会阴谋论洗脑的基督徒的奇艳解经，我只有一句总结

Timothychen

AlfredShi 发表于 2015-9-11 10:43
犹太人和非犹太人只在救恩方面没有分别，但不代表完全没有分别。犹太人作为整个民族与神在旧约时代立的约 ...

这个说话真是第一次听说，“教会是被接上去的橄榄枝”。教会应该是橄榄枝本身吧，旧约的以色列民族也只是局限于相信真上帝的以色列人吧。至于在基督里面，血统的隔阂已经完全消灭，不区分是什么民族、什么血统，只要在基督里就是亚伯拉罕的子孙。

慎思明辨

AlfredShi 发表于 2015-9-11 10:43
犹太人和非犹太人只在救恩方面没有分别，但不代表完全没有分别。犹太人作为整个民族与神在旧约时代立的约 ...

      新约的教会确实取代了旧约的以色列的地位，新约来到后旧约（摩西律法条例）自然就废去了，今天的以色人也不用再守旧约了，这都是保罗等使徒们所传的纯正的圣经真理：
来8:13 既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
加3:25 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
         当然，取代了决不意味着要去杀戮犹太人（那是出于那恶者的，要坚决反对），而是要把福音传给那些还未归向基督耶稣，还在律法之下的犹太人。

Ichthys

AlfredShi 发表于 2015-9-11 10:43
犹太人和非犹太人只在救恩方面没有分别，但不代表完全没有分别。犹太人作为整个民族与神在旧约时代立的约今天依然有效，没有因为新约来临而被废除。救恩是个人层面的事，不能提高到民族层面。就是在旧约，神与以色列民族立约的那段时间，得救的以色列人也不过是少数。

(来 8:7 [和合])
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。

(来 8:8 [和合])
所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，

(来 8:9 [和合])
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。

(结 36:26 [和合])
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

(来 12:24 [和合])
并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。

沙隆巴斯

共济会就好比是洋人的少林寺

你说他不存在，人家还是存在的

你说他号令武林惊动万教，那就是小说家言了

Timothychen

33.圣约神学是替代神学吗？
Is Covenant Theology the same as Replacement Theology?



诚之译。
原文载于：http://www.monergism.com/thethre ... na/replacement.html

今天不难听到一些论证说圣约神学是反犹太人的，因为它教导新约教会取代了神在旧约的子民，即以色列民族。这些批评圣约神学的人用了“替代神学”这个轻蔑的词，来描述他们所相信的圣约神学的教导。
It is not uncommon today to hear the argument advanced that Covenant Theology is anti-semitic, because it teaches that the New Testament Church replaces God's Old Testament people, ethnic Israel. Some of these critics of Covenant Theology use the pejorative term “Replacement Theology” to describe what they believe Covenant Theology teaches.

然而，这个词错误且不当地代表了圣约神学：虽然圣约神学强调神的子民在整个救赎历史中的合一，并否认教会是一群独特的神的子民，是与神其余的子民（即种族意义上的以色列）同时并存的（如同圣经教导的，见问题解答19-22）；然而，它肯定不会教导教会“取代”了以色列。刚刚好相反的，它教导的是教会从神开始与亚当立了恩典之约后，就存在了，而是让教会中旧约时代是由以色列国中信靠神的余民所组成的，神的设计（计划）总是要将它扩展，并把世上万国带到祂的羊圈之内，正如他对亚伯拉罕的应许（创12：3；加3：7-9）。今天，神已经完成了这个工作，也因此，祂的教会是由犹太国中相信的余民所组成的（一如以往），也是由外邦人中相信的余民所组成的——他们被嫁接到这个身体，成为这个身体的一部分。因此，以色列不是被取代了，而是被扩大了，使它可以涵括地上万国中靠信心成为亚伯拉罕的子孙的人。
However, this term is an inaccurate and unfair representation of Covenant Theology: while it is true that Covenant Theology emphasizes the unity of God's people throughout redemptive history, and denies that the Church is a distinct people of God that exists alongside his other people, ethnic Israel (as does the bible, see questions 19-22 above); yet it most certainly does not teach that the Church “replaces” Israel. Quite to the contrary, it teaches that the Church has been in existence ever since God first established his Covenant of Grace with Adam, and that, while the Church was composed of the believing remnant of national Israel during the Old Testament era, God's design was always to expand it and bring all the nations into its fold, just as he promised Abraham (Gen. 12:3; Gal. 3:7-9). Today he has done that, and so now, his Church is composed both of the believing remnant of the Jewish nation, as it always has been, and also of a believing remnant of the Gentiles, who have been grafted in and made a part of the same body. So Israel has not been replaced, it has just been expanded to include Abraham's children by faith from every nation on earth.

很不幸地，过去有些基督徒神学家是反犹主义者，包括在圣约神学的圣经结构被定型以前和以后；但是反犹主义不是圣约神学的内涵。正确理解圣约神学的人就会明白，它主张的是要接纳以色列国中相信的余民，使他们成为神的教会中必要的一部分（见罗11章）。
Sadly, some Christian theologians of the past have in fact been anti-semitic, both before and after the crystallization of the biblical framework of Covenant Theology; but anti-semitism is not at all intrinsic to Covenant Theology which, when properly understood, demands an ongoing acceptance of the believing remnant of the Jewish nation as a necessary part of God's Church (see Romans 11).

Timothychen

总之，在基督里面不再是民族，也不再是血统，而是基督，唯独基督！

Timothychen

AlfredShi 发表于 2015-9-11 22:00
你换什么名词，转什么文章都不能为取代神学的历史罪行开脱，更不可能回避其不合圣经的邪恶本质。取代神学 ...

罗马书11章难道不是上帝对于教会计划的一部分？救恩不只是个人性的，也是团体性的，这个团体就是基督唯一的新妇——圣教会，除此之外说上帝对于以色列民族有什么特殊的计划，基本就是时代论神学。要知道，无论是犹太人还是非犹太人，唯有那以信为本的才是亚伯拉罕的子孙。时代论神学之类的实在是毫无道理。