圣经里面是先有国，还是先有家？

爱人如己！

AlfredShi 发表于 2015-8-19 10:14
国家权柄的目的是为民服务，这种思想起源于古希腊的雅典民主政治，又在近代西方得以发展。这完全不是圣经里 ...

受益匪浅

cuiiymuse

仓里的谷 发表于 2015-8-19 08:41
按照圣经，国在家之前。按照圣经，权柄不是用来“服务”，只有脑子进水的人才相信“权柄服务说”。不过， ...

“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”。权柄不是用来服务的，但是按照圣经的教导掌权者是要为众人服务的，同样道理设立国家也是为民众服务的

仓里的谷

cuiiymuse 发表于 2015-8-19 13:04
“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”。权柄不是用来服务的，但是按照圣经的教导掌权者是要为众人服务 ...

圣经什么地方教导掌权者专门为众人服务？
政府有服务人民的职能，和设立政府为人民服务， 这能算一回事吗？

cuiiymuse

仓里的谷 发表于 2015-8-19 16:33
圣经什么地方教导掌权者专门为众人服务？
政府有服务人民的职能，和设立政府为人民服务， 这能算一回事 ...

7:25	他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、必想改变节期、和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
7:26	然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直到底。
7:27	国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民。他的国是永远的、一切掌权的都必事奉他、顺从他。

仓里的谷

cuiiymuse 发表于 2015-8-19 17:14

"他的国“==民众的国“---这就是你理解的经文？
上帝服务普罗大众， 招之即来，呼之即去，有求必应，若不能叫民众满意， 则上帝不能称之上帝。 ”权柄就是服务“的错误观念毒害几代基督徒。

cuiiymuse

仓里的谷 发表于 2015-8-19 17:56
"他的国“==民众的国“---这就是你理解的经文？
上帝服务普罗大众， 招之即来，呼之即去，有求必应，若 ...

国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民.   圣民是谁?
掌权者要为民众服务=上帝要为民众服务?
掌权者=上帝?

仓里的谷

cuiiymuse 发表于 2015-8-19 20:17
国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民.   圣民是谁?
掌权者要为民众服务=上帝要为民众服务 ...

上帝是至高的掌权者，你有异议吗？
“他的国”就是基督的国，基督分派权柄给得救的人管理他的国有什么问题？

难道给了信徒权柄，“他的国”就变成“民众的国”吗？

若这永恒的国是“民众的国”，掌权的民众就无需服从“他”。可这几节圣经明确说，这国独属于基督，凡这国里的必顺服基督。

仓里的谷

按照属世之人的观念，民主制度、民众掌权比基督的国更加“文明”，所以民主国家离神的道越来越远。违背神的话就是罪，必要死。这在你们看来恐怕是最大的“独裁”！

所以你们要民主的凯撒做王，弃绝基督在十字架上。

cuiiymuse

仓里的谷 发表于 2015-8-19 20:44
上帝是至高的掌权者，你有异议吗？
“他的国”就是基督的国，基督分派权柄给得救的人管理他的国有什么问 ...

上帝和其他掌权者有着本质的区别,所有的掌权者都是上帝的仆人都是被造物是可以被废除的,而上帝永远掌权

“直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤、圣民得国的时候就到了。”圣民得国当然这个国家也属于圣民，“国度、权柄、和天下诸国的大权、必赐给至高者的圣民。”