个人一点小领受，关于“凡得胜的，必...”

禺心の人

凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。
这句话其实也一样，任何不藉着耶稣得救的都是不得胜的，但是这样的人一般不可能写在生命册上啊，为什么要说生命册上原有的名字会被涂抹呢？
主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
神既然起初就拣选了得救的人，那没道理写了再涂啊。所以神的有些文笔我现在也不是非常理解，不过我搜索圣经还是能找到些例子来对比。这句话是写给撒狄教会的，这个教会有些特色就是我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
你要警醒！坚固那剩下将要衰微的（“衰微”原文作“死”），因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。
然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。

也就是说这个教会似乎是信耶稣得救的，其实不然，所以他们的名字“似乎”是写在生命册上的，其实全部是被“涂抹”的？


还有就是神从来不后悔！但是他又经常后悔！当然后悔这两个字翻译得也不是很贴切。
大家可以搜索整本圣经，搜索关键字“后悔”，神可以说经常因为后悔要灭人和降灾，但是最后都后悔了！
所以我觉得这句经文我也不能解释得很好，只能说神的文笔如此吧~他经常后悔，却又从来不后悔！就像是父母对小时候不乖的我们说，再不乖就抛弃我们之类的意思吧...

Ichthys

得胜与得救不同。

得救的基督徒，如果在信仰和生命的见证上，在属灵征战中不能得胜，就会 (林前 3:15 [和合]) 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

Ichthys

这段经文解经学者有基本的共识，就是：

少数解经家把这段经文限定应用在教师的工作上。

事实上也是特别指他们的工作。不过，这句话似乎可以应用在更广阔的层面上，看16、17节，就知道是更广阔的圈子了。每一个建造的人；都建造在同一的根基上，要谨慎他怎样建造。那么，到底建造的是甚么？有人认为这里强调的是真理，所以建造的就是纯正的教义。有人看出是指建造教会，或建造信徒的品格。其实，可能都包含在内，最好把它当作一般而论。【丁道尔圣经注释】

euodia

felatife 发表于 2015-4-7 18:31
我之所以不厌其烦、将我的观点又罗嗦一遍，是因为我发现有些人已经“立志”要做一个“不得胜但得救”的“基 ...

同意16楼的看法，约16：33主耶稣说，“我已经胜了世界”，因为我们在基督耶稣里面，
所以他的胜利就是我们的胜利。
保罗华许在"Do you see God working on your life"中讲的也是这个意思，得救的必然得胜。