本帖最后由 晨星 于 2015-3-15 18:30 编辑
刚看完你的帖子,就去度娘了一把,进入他的博客《仁教心学》,这么一段话耐人寻味:
因此,我们在“仁教心学,法治德政”这一框架中进行了五个方面的综合:(1)神学的综合:教义神学与神秘神学、道德神学与德修神学的综合;(2)人心的综合:认知心与宗教心、道德心与政治心的综合;(3)传承的综合:道统与国统、法统与政统的综合;(4)发展的综合:智商与情商、德商与灵商的综合;(5)中西的综合:上学与下达、内圣与外王的综合;(6)灵修的综合:儒教大学三纲八目修身之道、佛教的戒定慧三学、天主教的炼明合三路都在改革宗的罪义圣三谛中得到来深层的归正与融和;(7)文本的综合:《使徒信经》与《国度祷文》、《约法十章》与《士玛认信》的综合。——《雅和博经学在体系上的融贯性》
不明白基督徒的灵修和佛教、儒学、天主教有毛线关系。让我想起中国教会历史了,从来“混杂主义”都不是神所喜悦的,教会历史反复证明了这一点,果真日光之下无新事。
之前还转过他的一些解经类文章。sigh…… |