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本帖最后由 yangguoyun 于 2015-3-7 02:51 编辑
向着光/守望 发表于 2015-3-6 12:09
信主后，人还是会犯罪，不正说明罪性还残留吗？
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罪性，指原罪，隐形的，看不见。指从亚当而来的罪。根据罗马书五章十二节，亚当的罪归给子孙的根据有以下三个圣经根据：
一、实体论。根据希伯来书七章十节，当亚伯拉罕向麦基洗德献十分之一的时候，利未已经在他腰中了。同理，当亚当吃禁果的时候，他的子孙也都已经在他的腰中，跟他一起完成了这个罪行。
二、代表论。根据何西书六章七节，亚当背弃了与神与立的约。但亚背约并不是一个个人的行为，而是一个代表性的作为，亚当作为全人类的代表，背弃了神，由此带来全人类背弃了神。
三、血脉论。根据使徒行传十七章二十六节，上帝从一脉造出万族来，亚当的后代都流着亚当的血，身上带着亚当的DNA，所以，亚当的子孙都带着亚当的罪性。
罪行，指罪的作为，明显的，看得见。人为什么是罪人，是因为有罪性，罪性必然带出你的罪行来。罪性是罪行的原因，罪行是罪性的结果，二者有因果关系。
***********************——以上为转帖。
人有灵魂体，信主重生，是从灵生，是灵魂的重生，这时还有属肉体的罪性的残留，人还是会犯罪，还受败坏的辖制，还没有“脱离这取死的身体”(罗7:24) 那么，耶稣为什么不“完全”除去人的罪性？
不是说耶稣不完全除去人的罪性，而是待“身体得赎”的时候，耶稣是要完全除去人的罪性的，使得我们灵魂体全人得救并且与祂一同得荣耀。
那么，耶稣为什么不“现在”“完全”除去人的罪性？
1、学习信望爱的生活，切望基督再临。“受造之物切望等候神的众子显出来。”(罗8:19)“但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”(罗8:25)
2、顺服神的定命，预先定下效法他儿子的模样，并经历那复活的大能。“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”(罗8:10-11)
3、不仅被动的被称义，而且要主动地和他一同受苦，和他一同得荣耀。“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗8:29)“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”(罗8:16-17)“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”(罗8:30)
4、经历神的引导、保守、帮助、恩典，成全，“得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:13)。“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗8:26-28)
罗马书8章，给出了很多神不拔苗助长的理由，越细参详，会越有更多的看见，这看见越益于生命、信心的刚强。
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雷达卡
发表于 2015-3-6 23:14
显身卡
发表于 2015-3-7 02:17
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