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本帖最后由 仓里的谷 于 2015-2-25 16:05 编辑
1. 政教分离的概念.
政权与宗教权独立存在, 世俗事务由政府全权管理, 宗教信仰事务由教会自己全权管理.
"政教分离"不是政治与宗教信仰分离. 教会信徒不可能在公共事物领域上完全脱离社会观念,涉及基督教伦理道德的部分,必然有一些会与社会主流观念有区别或对立。耶稣基督批判当时掌权的祭司们把圣殿变成“贼窝”,批评希律是“那个狐狸”。耶稣被定的罪名“犹太人的王”,也是当时罗马政府能从政治上定的罪名。
2. 政教分离不分离, 都不是圣经的教导.
新约圣经没有规定教会宗教权力与政权的结合方式
旧约,进入迦南地以后,犹太人采取的是政教一体的治理方式. 新约中,初期教会根本没有任何政治特权,所以谈不上什么政教分离不公离。到大公教会,天主时间,新教初期,教会有较大的权力,一般教会都采用的政教一体的方式。
现代所使用的“政教分离”是重洗派提出的观念, 后来被美国的清教徒采纳。
3。中国是什么方式。
“三自”本身是教会在强力政权统治下的政治产物。三自教会从属于各级宗教局管辖,名义上宗教局在机构编制中是国务院真属机构,而实际运行中,各地方宗教局受各地方“中共中央统战部”直接管理。许多牧师或院长本身是政协的委员。对于一些重要精神与指示,例如“两会”,牧师和委员们需要到宗教局参加培训。“教权服从政权”是中国特色的教会模式。当然一般事务还是三自教会自己内部决定。
家庭教会各自为政,宗教局管不了也管不过来。
4。为什么有些中国教会或牧者要讲“政教分离”。
在中国,有些基督徒讲“政教分离”主要目的是为了批判“三自”,阻当“黑手”对教会的入侵。
好笑的是,6毛8们也提倡“政教分离”, 简直就是在打“主子”的耳光。这种不专业的临时工,“坑爹”坑的厉害啊!
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