柴玲姊妹的丈夫鮑勃的文章《對待性强暴的正確態度》

归主

不管他们的事情到底什么情况，我么都应多关注自身的罪，为自己的罪祷告~！

PETER2014

强烈要求远志明出来澄清事实，有还是没有强暴，有的话，你悔改了吗

约拿

PETER2014 发表于 2015-2-8 12:36
强烈要求远志明出来澄清事实，有还是没有强暴，有的话，你悔改了吗

虽然我不怎么喜欢远志明，不过看见你这么说，禁不住想弱弱地问一句：你是谁啊？远志明凭什么非要给你一个交代？

你是柴玲的老公？你是远志明的老婆？你是牧养远志明的牧者？你是远志明牧养的信徒？你是远志明所在教会的长执领袖？你是远志明所在机构的领导？或者你是政府机关的办案人员？

如果你不属于上述任何一个身份，那么远志明凭什么非要给你一个交代？我们并非当事人，作为旁观者，我们只能“建议”远志明出来澄清此事，而不能“命令”远志明出来澄清此事。

Ichthys

第一次手机发帖出现乱码。算了。

愉悦

这事件看起来有点令人难受。
记得前几年不是有个见证吗，曾是黑社会的人，得救，悔改以后，成为博士，牧师的基督徒吗？一下想不起名字。
他们的不同之处，是不是一个坐过牢了，一个还逍遥法外。
如果远牧师有强奸罪，按法律是该补牢狱之罚吗？如果他没有强奸，就是污蔑了。
现在这事件，所要达到的目的是什么呢？只是希望犯案的人被绳之以法，不该徇情面？
本人是局外人，了解的真相太少。
只求公义的神，审判的主来亲自主持公道。阿们。

甲巯咪唑

禺心の人 发表于 2015-1-7 21:55
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
不要以为搬出几句英文，然后又是测谎仪又是什么叫兽统计出来的专业数据 ...

貌似你前后矛盾啊，既然不是牧师让我们得救，为什么一定要维护牧师绝对光荣的形象呢？

since2007

无语！因为我既不是法官，也不是神。因此，我不想添乱

PETER2014

13位华人教会牧师对柴玲公开信的回应

读到柴玲姊妹写给教会的信，我们为其中谈到的问题，感到震惊和伤痛。我们在神面前迫切祷告，凭著圣灵的感动与带领，以此信作为对柴玲姊妹公开信的回应。

一. 我们的原则

1. 教会是神从世界中分别出来、用基督宝血所买赎的属灵群体，是耶稣基督的身体和见证。教会应当竭力遵行基督的命令，维护自身的圣洁（以弗所书 1:4,5∶26‐27；彼前 1:15,2:9）

2. 基督徒（包括传道人）作为“蒙恩的罪人”，会有软弱，会犯罪、会跌倒；当基督徒犯罪的时候，教会应当遵行圣经的教导∶“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加拉太书 6:1）

3. 教会中任何人都不能以任何理由或藉口，掩盖、袒护、包庇或纵容罪恶。爱、宽容、赦免，都不能取代教会对罪恶的清理。教会必须显明其公平与公义的特质。

4. 一个人，在没有重生得救之前，可能犯有各样的罪。而当他真正重生之后，就一定会为自己过去的罪真心地忧伤和悔改，并有悔改的表现和行动（见路加福音19:8 撒该信主后的表现）。

二. 我们的态度

据柴玲姊妹在信中所言，她已经按圣经的教导，走完了马太福音 18:15‐17节的过程。但信中也指出，远志明牧师提出了“另一个版本”，因此“并没有达成真正的认罪和解”，使得该事件目前落入了“He said，she said”（各说各话）的情况。柴玲姊妹在公开信中说，她为了证明自己所说的是真相，主动接受了测谎专家的测试。信中说，测试结果表明，她所说的都是真实的。现在她希望教会对该事件做出公正的判断。

鉴于此，作为华人教会的牧者，我们愿意怀著对主、对主的教会、对广大弟兄姊妹、对柴玲姊妹、对远志明牧师负责的态度，以诚挚迫切的心，表明我们的态度，并做以下呼吁∶

1. 我们写这封回应信的目的，不是要伤害或论断任何人，而是鼓励柴玲姊妹、远志明牧师以及众教会，采取一个符合圣经原则的方式，去积极面对和解决这个问题。

2. 既然柴玲姊妹已经以公开信的形式，将此事件公诸于众，远志明牧师就应该暂停手中的事工，以严肃、诚恳、公开的态度，来面对这项指控。远牧师应该为自己的家庭，为了教会中那些爱他、支持他的弟兄姐妹，更是为了基督的名不受羞辱，采取合宜的行动。我们认为，基督徒接受测谎是一件令人悲哀的事情（“因为你们的话，是就说是；不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”马太福音 5:37）；但如果事情发展到必须依靠测谎才能得出真相时，我们支持远牧师接受测谎。

3. 柴玲姊妹在公开信中说∶“我希望你（指远牧师）对我的性侵犯和后来的两次欺骗行为 （第一次是2011年11月左右对我说的谎话和威胁；第二次是2013年3月对周爱玲牧师说的谎话）书面道歉。”我们认为，柴玲姊妹提出的这些很严重的指控，必须经过公正的调查与澄清。如果确属事实，远志明牧师应该坦诚面对，当就自己信主前和以后所犯的罪，勇敢地、彻底地悔改。我们深信远牧师若真心地悔改，神必赦免、洁净（“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”约翰一书 1:9），这将会给远牧师和家人带来心灵上真正的自由，以后也可以安然站在基督的台前。深信神也会赐远牧师恩典和力量去面对一切可能的后果。如果事实并非如柴玲姊妹所言，她也要承担自己的责任。

4. 与此同时，柴玲姊妹在信中提及∶“几位维护远志明的牧师都用神在使用他的理由来说服我不要继续证实真相。并以这件性暴力发生时他还未信主等为他开脱，甚至攻击我为什麽胆敢把这件事讲出来等等”。如果真的有牧师如柴玲姊妹所指出的这样做的话，我们不能赞同这样的做法和说法。

我们深信，神看工人的圣洁，比工人所做的工作更重要；并且，如果一个人带著没有被对付的罪来事奉，既不能被神悦纳，也不会被主记念；我们坚信神的教会不应该掩盖罪恶，而是要靠著神的恩典和怜悯，用耶稣基督的宝血来洗净罪恶。

5. 无论从今日的教会现实还是从教会历史角度，我们都应当严肃、认真地处理此事件。在中国教会的历史上，由于一些类似事件没有“真相”，以至于多年来给教会带来分裂、伤痛、争吵和羞辱。而现在网络中已经有相当一部分信徒在询问此事，感到困惑不解，已经受到打击，又不知所措。为了对主所托付给我们的群羊负责，对基督的教会和教会的历史负责，我们必须找出该事件的真相，给我们牧养的信徒及公众一个答案∶是，就说是；不是，就说不是（马太福音 5:37）。掩盖真相，不做任何处理，将对双方都不公平，都是伤害；而最受伤害的，则是主的教会，是教会中许多的小羊。

6. 因此，我们认为，远志明牧师作为该事件的当事人，有责任给关心他的众教会一个清楚的交代。同样，远牧师所在机构的董事会，远牧师所在教会的牧者与长执会，远牧师的按牧委员会，以及湾区牧者联祷会，在寻求澄清该事件之真相方面，有责任为远牧师提供帮助，并且有义务监督远牧师采取正确的行动。为了澄清真相，成立一个有公信力的专门调查委员会是必要的。

三. 我们的盼望

事实上，神若纠察罪孽，没有人能站立得住。我们无论在什麽境况下，各人都当儆醒敬虔度日。因为神是鉴察人心的主，　要我们圣洁。我们诚挚盼望弟兄姐妹为这件事祷告，让这两个家庭以及神的众教会都行走在神的旨意当中。让想藉此破坏教会的魔鬼撒但蒙羞退后。

我们诚挚地呼吁，众教会为此事件迫切祷告，求圣灵动工，使真相得以显露，罪恶得以被清理；受伤害的，得著医治，软弱跌倒的，得以被赦免、被扶持；神的教会得洁净、得复兴，神的名得荣耀。

牧师署名（按姓氏拼音为序）∶

1. 何春勋牧师
2. 何俊明牧师
3. 黄雅悯牧师
4. 刘传章牧师
5. 刘 康牧师
6. 任运生牧师
7. 王天声牧师
8. 王峙军牧师
9. 文耀铭牧师
10. 辛立牧师
11. 余钧牧师
12. 张道山牧师
13. 赵约翰牧师

2015年1月3日

PETER2014

约拿 发表于 2015-2-8 19:50
虽然我不怎么喜欢远志明，不过看见你这么说，禁不住想弱弱地问一句：你是谁啊？远志明凭什么非要给你一个 ...

管理员好大的帽子，奸淫是一种罪，我只是恨恶罪恶而已，尤其远还是名牧，这件事尤其对一心敬仰远的弟兄姐妹是个很大的打击，所以需要远澄清事实，如果冤枉呢，求神也医治；如果是事实呢，免得有姐妹继续糟害。

看管理员这意思，是不希望弟兄姐妹知道真相了，远只是神的一个仆人，为尊者讳吗 ？？？？

如果涉嫌被强暴的对象是你的姐姐、妹妹，你也这样对待吗？？？？只有远的亲人才能过问这事吗,那不让过问这事的又是什么人呢？？？？

我也不是要求对我澄清，是对众教会，对在中国爱远的弟兄姐妹们

美国不是中国，如果罪行属实，哪怕你是老头了，也要进监狱的；更要在神面前交账，愿主耶稣帮助我们找出真相，楼主，您愿意吗

PETER2014

亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，

主内平安！

我在这里给您们第四封公开信，在耶稣中深深地谢谢您们夜以继日要求神显露真相的祷告。神已经在动工，他正在继续显露真相：

几个小时前，我收到从法国万润南先生寄来的证词。1989年事件之后，万润南先生是当时的民主联合阵线筹备组的秘书负责人。这是他的亲自见证：

柴玲：1989年七、八月间，许多流亡者暂时聚居在巴黎南郊一个叫玛西（Massy）的难民营。期间，有一位从上海来的舞蹈演员朱XX，曾经指控远志明对其性侵犯。当时我忙于民阵的筹备工作，就委托苏晓康去调查、了解、处理这件事情。苏晓康把这件事情大而化之、不了了之了。朱因此很失望，不再和大家来往了。记得有一家香港刊物曾经披露过这件事情，但没有点名。

万润南
2015年1月27日

为了保护这位女士的隐私（在美国对性强暴的受害者的隐私是有法律要保护的，只有受害者本人可以决定公布全部时间。）我不把全名披露发表。

我立刻给苏晓康打电话，看他是否愿意一起公布他知道的在万润南先生把指控交给他处理后发生的情况。苏晓康说，他现在还不愿意。那我只好把我如何从苏晓康那里听到他说的情况介绍给您们，好让大家有个全面的了解。这个过程，是从2012年12月到今天2015年1月28日：

2012年12月，当我开始对被远志明性强暴的事被神医治时，我从统计中看到强奸犯如不被制止，会是惯犯。我那时也被错误的经文引导以为远志明是长老，需要两到三个证人一起来才可以举证的（其实不是适合这个情况的经文，远志明虽然被尊称是名牧，但他不是被教会选出的管理教会的长老
http：//www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4245&t=KJV）。

所以我就在祷告的带领下找到远志明的好朋友，苏晓康。我想，晓康当时跟远志明住在一起，他们很熟，可能会提供一下情况。所以我就给他通了电话。没想到，在电话中，当我讯问他是否知道还有别的人指控远志明强奸时，苏晓康立刻对我翻脸了，他声音顿时提得很高，说，“你问这个干吗？你这是什么意思？你干嘛要攻击人家远志明牧师？”看他这样的态度，我只好说，“我知道有位姐妹是被远志明强暴过的，需要知道是否还有别的妇女有同样的指控。”苏晓康立即暴跳如雷，说再也不要给我打电话提这件事。我很吃惊，问他，“很奇怪，为什么你要这样对待我？”晓康很生气地跟我摔断了电话。我没搞清楚，又鼓起勇气打回去，晓康说，再也不要给我打电话提这件事，并威胁我说他要立即告诉远志明我在调查这件事。我说，可以，你去告诉远志明，没问题。苏晓康说，我会让远志明直接给你打电话。我说，没问题。（但是远志明始终没有给我回电话。）

我被苏晓康这样粗鲁地对待，让我没有准备的心里震惊地碰碰直跳。我赶紧在耶稣面前饶恕苏晓康，并要神祝福他，才慢慢定下神来。只好就这样慢慢忍耐，等候神。

这个忍耐等候的过程是很痛苦困扰的。尤其是在2013年2月再次受到刘彤牧师对我对远志明要求调查的拒绝粗鲁的对待之后，在一路回程的飞机上我是哭着回来的。

2013年3月周爱玲牧师决定自己去问一下远志明。我当时在一个岛上跟孩子们度春假。她说远志明立即给她回电话。当我问到远是怎么回答的，周爱玲牧师说，远的话是：“我们之间的事是发生过。”只是远不同意是强奸的说法，还说是柴玲到远的住所找他的...我当时感觉到浑身都在发抖，不知是当时还是后来跟周爱玲牧师说：“我根本都不知道他住在哪里，我又不会开车，我开车是在1991年学会的。这事发生在1990年8月底，9月初，我怎么可能去他住所找他？”我一方面生气远志明撒谎，另一方面我似乎感到我的牧师都被骗得不相信我了。在雨中，我跳上一个划船板，没有方向地拼命划，心里很乱。迫切问耶稣：“为什么这样？为什么？主耶稣你在哪里？您为什么不帮助我？”冥冥之中我听到一句经文：“我是真理，道路，生命。”而且这个经文在不断的重复。我心想，“主耶稣，我知道您是救恩的真理，我也信您为主了，但是这段经文跟我现在的情况有什么关系哪？”几天后，冥冥中，我明白了，似乎是主耶稣在说，“我不光是永生的真理，我也是一切的真理。我知道一切的真相。我知道这件事的真相。”当我想到主知道一切真相，得了很大安慰。即使人不相信我，只要上帝知道真相，那就足够了。

我好感动！谢谢主耶稣。有位帮助受害者30多年的律师说，“很多受害者其实并不是要什么补偿，尤其不是要什么经济上的补偿，她们被伤害后，就是希望有人可以听听她们的诉说，并且希望人们能够相信她们。”主耶稣的话语给了我二十几年来没得到的安慰。

但我又犯愁，“耶稣啊，您的真相怎么可以过到世界上来哪？”