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圣经里用到舍己,主要是指人与神的关系,即人需要弃“已”(从自我、从肉体而发的价值观、理想、意志,感情、、、、),让圣灵管理自己,完全顺服于神,这一点5楼的弟兄已讲的很清楚;
人与人之间的关系是爱人如已,你愿意人怎么待你,你也当怎么待别人,换言之,就是在真理里存怜悯、恩慈的心,求别人的益处,扶持帮助别人,可以因为爱而舍弃自己的益处,喜好。。。
但我们有爱的心,不表示有爱的能力与智慧——因为爱需要看见对方的需要、明了对方对一件事情的看法与反应。前面版主已说到,不同的人对不同的事情有不同的看法,同样的事情,在这个人看来是这样的,在那个人看来是那样的,在今天的局面与心境之下是这样的,在明天的环境与心境之下是那样的,所以,做什么才能够表示到爱是一件很困难的事情。
但是话说回来,如果你对于朋友根本不了解,也说明根本还不是她的好朋友,所以,你不需要去做好朋友才能够做的事情,因为你的爱不到这个地步,不必去做超越你爱的行为,否则就是需要检查你的动机了;如果是非常好的朋友,自然了解对方,自然明白要怎么样做,可以使对方知道自己对她的关爱、愿意陪她一同走过艰难的道路。
即使是做同样的事情,是否是真正出于爱,别人是能够感受得到的。爱不能够用任何的仪器来检查,但双方却可以很清楚的感应到。
回到你的例子,剃头做的对与不对,有发言权的不是旁人,而是那个掉头发的人。如果她感觉到关爱,感觉到别人那爱的陪伴,因此被鼓励,被扶持,那剃头就是对的,否则,就是错的。当然,即使是错的,也不是就可以倒推出来,别人的爱心一定有问题,也许人家是有爱心而没有智慧与能力。
作为旁人来说,你需要做的是,你去发觉你当如何合宜的关爱她?关爱应该不是跟风做同样的事情。
作为旁人,在这件事情上所要学习到的是:我们真的需要学习关爱他人,我们经常不但缺乏爱的能力与智慧,而且里面也没有真正爱人的心。
如何看待别人剃发:如果掉头发的姊妹没有感觉到关爱与扶持,则要反省爱的方式与智慧,提醒自己。我们所需要的就是这些,而不是冒然否定别人的爱心,这已经越界了;
如果掉头发的姊妹被感动被鼓励,则更多的提醒我们,我们需要去关爱他人。
我们在这件事情上所要学习的是让我们自己也愿意成为爱的管道,里面有真正的恩慈与怜悯,可以成为扶持别人陪伴苦难中人的人。让我们有这样的意愿、有起来行动的心;
我们的焦点不是称赞别人,然后完事。当然,称赞那些有恩慈并付出了代价的行为,是合宜的事情,人不会因为受太多的称赞而失去行善的本意;人行善时偏离行善的本意,是本身做事时出发的动机不对——为了搏称赞,而不是因为别人说了什么。至于别人的动机,这不是可以轻易下结论的,如果我们做出判断,我们是需要为我们的结论向神交账的。
稍微离题一点:凡人受当得的就给他。别人当别的称赞我们应该给。生活中的我们是常常吝啬于称赞的,因为我们常常不能够真心的爱一个人,因为我们的胸怀常常是狭窄的,不能够因为别人的好而为他感恩,并同喜乐。
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