很多基督徒把十诫第三诫忘了

仓里的谷

想猫的人 发表于 2014-12-7 23:10
第四诫比较复杂，我不太能搞懂，各种观点都挺有道理。

难道这诫命还要搞懂的人才守，搞不懂的人随意？

想猫的人

十条诫命都是大的，可看我另一贴子，诫命的狭义与广义。不是小罪就随便犯了，我本人就不是这样。乃是指小罪不可能都不犯，别给自己太大压力。大罪要切实不犯，是可以做到的。

仓里的谷

想猫的人 发表于 2014-12-7 23:17
十条诫命都是大的，可看我另一贴子，诫命的狭义与广义。不是小罪就随便犯了，我本人就不是这样。乃是指小罪 ...

什么狭义广义？你再讨论律法相对论吗？

我给你说的是神籍摩西所传的律法，就是摩西五卷记载的律法。难道还有别人传的律法吗？


除了大的十条诫，其他觉得难做到的都算“小的”。这律法条例有大小之分的说法吗？难道你学的是法利赛教门？

仓里的谷

还有，“最大的”律法，其次大的律法，楼主你做的如何？
难道说，最大的律法算成广义的律法，也是搞不懂的人随意？

想猫的人

旧约的十诫就是按狭义的标准理解并实践的。主耶稣登山宝训提出了更高的标准，算是广义的标准，我的理解是把所有人都圈在罪中，无人能守，这是在谈救恩。
从救恩角度，罪不分大小，都不能得救，唯信耶稣才能罪得赦免。
从日常生活，教会惩戒，追求圣洁生活角度，罪显然有大小之分。
在日常生活还坚持罪不分大小，这是我反对的。
爱人如己是超高的道德标准，我显然没有做到，并非全无爱心，但远远谈不上爱人如己。
是信耶稣得永生，不是做到爱人如己得永生，而且我认为绝大多数基督徒都做不到爱人如己，爱心有多有少吧。

想猫的人

举例说明吧，第七诫不可奸淫。
以色列人是不会把手淫和动了淫念的人用石头打死的，他们理解的奸淫就是指婚外性生活，是狭义的。
主耶稣登山宝训提出广义的理解，动淫念也算犯奸淫，这显然是超高标准，是指着救恩说的。
日常生活把通奸和动了淫念混为一谈当然是错误的，反会让基督徒放纵自己。
其他诫命也是如此，以色列人不会把恨人的当做杀人罪处理。

仓里的谷

你的行为实践方法叫“中庸之道”，不是“忘记背后，向着标杆直跑”
如果你认为做不到，那你永远都不会尝试去做。如同那个把恩赐埋在地里的仆人，从一开始就认为“自己不能赚钱，更可能亏损”，所以连仅有的恩赐也失去。

信仰也是如此，不能因为自己的不完全，就失去对完全的盼望和追求。“你们要完全，如同天父一样完全”，这是登山宝训中，主对门徒教训的目的。这经你没读过吗？

想猫的人

这段话也是登山宝训的，属于超高标准。教会有马丁路德，加尔文，戴德生，但也有平信徒，岂能都是属灵伟人？嘴里说说“向着标杆直跑”容易，现实呢？连大罪不犯都做不到

想猫的人

这段话也是登山宝训的，属于超高标准。教会有马丁路德，加尔文，戴德生，但也有平信徒，岂能都是属灵伟人？嘴里说说“向着标杆直跑”容易，现实呢？连大罪不犯都做不到

想猫的人

讲台上一再提出超高标准，甚至比圣经的教导还属灵，而对现实正发生的罪回避不谈，这正常吗？我以为当务之急是对大罪宣战，而后再谈“向着标杆直跑”，重点应该转一转了。