批判保罗华许

阿古兜兜饭

我不懂英文，保罗华许的讲道我也没有听过，所以，对于保罗华许在真理上是否有偏差甚至于错误并不知道；
对于任的文章，我个人也觉得不应该因人废言，
或者他那些批这批那的文章都是与我们不同观点的，但我们也不可以认定他一切的观点都是错误的。

我个人认为，真正要弄清保罗华许的讲道有没有问题，还是需要听听他本人的讲道的
任的文章是他对保罗华许讲道的解读，有他的主观；他的评价可作参考与提醒，但不能仅凭此下结论。

其实就是一个很简单的事情，
有人提醒保罗华许的神学观有问题，也屡次提出过保罗华许所讲的不合乎真理的那部分
那么，那些天天强力推荐保罗华许的人应该仔细的去辨别一下，到底有没有问题
因为推荐是需要负责任的
而那些正准备要听的人，也要去分辨一下，到底有没有问题，因为我们需要对自己的生命负责

如果没有问题，那么，听；听完之后我们也可以据理来讨论，摆事实证明他讲道在真理上是没有偏差或错谬的，消除误会
如果有问题，我们就需要分辨，我们需要回到圣经，而不是跟着名人走，为那些非常激动人情绪的、令人澎湃的言论所迷惑
这里也稍微岔开一下话题，
就讲道而言，对于任何人的讲道，我们都应本着分辨的态度
但是如何分辨呢？不是你以为对就是对的，你以为错的就是错的
那怎么办？这就需要以正统教会所认信的教义为基准
所以，我很是推荐大家学习基要真理，我以前也搜集整理了很多最好的文章、书籍，也与大家一起学过部分威斯敏斯德小要理问答
这些东西没有人喜欢，很枯燥，没时间学，但是，请恕我再唠叨，这些根基很重要很重要，
如果没有这些基础性的，根基性的东西，你是将自己摆在很大的危险之中。
一而再三的说，希望有人能够听进去。

回到帖子本身，
其实事情很简单，就是一个提醒保罗华许在真理上有偏差（甚至于错谬）的帖子
然而就这么一个简单的事情，我很遗憾，某些整天搬运那么多名牧讲道的人为什么就不能够就问题本身展开讨论
我们的焦点为什么不能够集中于探讨真理、不能够以负责且严谨的态度来对待关乎生命的事情呢？

楼主弟兄，我们作了我们本分应该作的事情，我们尽了我们的责任，这就够了
也许这些努力都很快淹没于口水，也不被人所理解，甚至看不到意义、受到最严重的攻击，但是，我相信，最终不是没有意义的。
或许，一切到这里都应该结束了
这样的结束，虽然不舍，也只能够接受。

仓里的谷

任不寐写的也够乱的。（难道是因为删减的缘故？）我觉的任某经常不能理解别人的道理，强加自己的理解。那篇批判加尔文主义的文章读了一半发现，任某理解的加尔文主义和基督教要义中的内容差别很大，有些可以说是用加尔文批判加尔文。
关于P.W讲道争论的焦点是“得救的确据”。我没看英文版本，就中文版本，那里说的是“信心的证据”之一是要离弃罪过圣洁生活。在任某的文中，变成了“得救的确据”。两者意思不同的。P.W的讲的是“好行为”作为“得救果子”的必要性；任某则说的是“得救的充分条件”。结果变成前提条件，意思当然变得不可接受。

对P.W无特别偏好，只是见楼上P.W粉们说不出点关键东西，P.W也不可能跑来自辨。我帮被告人说两句。（你们以前关于P.W的讨论我没查过，可能这些都说过了吧？）

王亚伦

阿古兜兜饭 发表于 2014-12-3 00:10
我不懂英文，保罗华许的讲道我也没有听过，所以，对于保罗华许在真理上是否有偏差甚至于错误并不知道；
对 ...

婆婆说的有道理啊。小红花

Ichthys

王亚伦 发表于 2014-12-3 01:33
婆婆说的有道理啊。小红花

呵呵，发现你认同的不少。

Ichthys

成为基督徒之后，要在圣灵的引导下，不断追求成圣。这是正经。

成为基督徒之后，还要靠自己行为努力继续进窄门走窄路才能得救，因为真能得救的人少。就像二、三十年前以前考大学，真考的人多，考上的人少。这种想法比较符合中国人爱争，爱内斗，爱高人一等的性格。这叫不谋而合。

Ichthys

gongren 发表于 2014-12-9 18:41
一天到晚批斗一位牧者？就凭你“难得糊涂”（nandeht）这么怪异的名字

                               
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保罗华许不是牧师。不要造谣。

Ichthys

gongren 发表于 2014-12-9 18:47
他是不是牧师不需要你认同。

对，只需造谣即可。