大卫鲍森与巴柝声的对谈-------姑且作为质疑见证的回应

Ichthys · 发表于 2014-11-22 09:19

楼主听说过拉偏架没有？

不是说了“中正”的话，就说明他符合真理。而是是否中正，是由真理决定的。

"灵恩派有点忘了圣经，变得越来越怪、越来越不理性，因为这样福音派就更加钻研圣经离开灵恩。"这句话，灵恩派不满意，正统教会也不满意。

就我自己而言，听人说福音派不注重圣灵和离开灵恩，偏重钻研圣经，感觉这是污蔑。

xm0755 · 发表于 2014-11-22 09:43

nandeht 发表于 2014-11-22 09:19
楼主听说过拉偏架没有？

不是说了“中正”的话，就说明他符合真理。而是是否中正，是由真理决定的。

我来自英格兰东北部，那里的人说话直率，有什么就说什么，所以经常祸从口出，这从我的讲道可以看出来。

这是鲍森牧师在前面的自我介绍中说的话。

Ichthys · 发表于 2014-11-22 10:15

xm0755 发表于 2014-11-22 09:43
我来自英格兰东北部，那里的人说话直率，有什么就说什么，所以经常祸从口出，这从我的讲道可以看出来。
...

虽说我点的是支持，但是是支持你的发言，不是支持Pawson。

还是那话，有意见A，和意见B，站出来说A和B各有缺乏，需要合一的，貌似中肯，但是是否中肯完全是由真理决定的。

如果意见A是真理，那么B和和稀泥的中间派，就不见得正确了。

euodia · 发表于 2014-11-22 10:37

哪位弟兄姊妹知道大卫鲍森的名字是怎么拼的？我刚搜索了DAVID PAULSON，结果很多，好像都不是这一位。

Ichthys · 发表于 2014-11-22 10:38

euodia 发表于 2014-11-22 10:37
哪位弟兄姊妹知道大卫鲍森的名字是怎么拼的？我刚搜索了DAVID PAULSON，结果很多，好像都不是这一位。

看你上一贴。

xm0755 · 发表于 2014-11-22 11:18

nandeht 发表于 2014-11-22 10:15
虽说我点的是支持，但是是支持你的发言，不是支持Pawson。

还是那话，有意见A，和意见B，站出来说A和B ...

鲍森的背景是卫理宗加浸信宗。
卫斯理宗（Wesleyans）主张认真研读圣经，严格宗教生活，遵循道德规范，故又称为“循道宗”（Methodists）。形成卫斯理宗神学的四大基本原理是圣经、传统、经验和理性。
浸礼宗深受三个教派之影响。神学思想受加尔文主义的影响，洗礼观念属于重洗派（门诺会），而教会体制则为会众制受公理会的影响。

按照国内的现状，应该是主要有四大区分吧：基要派，福音派，现代派，灵恩派。如果这样来区分的话，鲍森在神学观上应该是更接近福音派。如果他对福音派在信仰上有些不完全的地方有特别的看见也是可能的，就算是他的不对，但是因为“爱之深，责之切”的缘故，这也是出于爱，并不是在攻击伤害福音派。所以，我倒觉得他的这种责备，可以理解为善意的提醒。

xm0755 · 发表于 2014-11-23 22:19

本帖最后由 xm0755 于 2014-11-23 22:30 编辑

妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使　神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华我的　神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华我的　神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”(列王纪上 17:18-23 )

xm0755 · 发表于 2014-11-23 22:19

本帖最后由 xm0755 于 2014-11-23 22:32 编辑

某君说活着有什么好，死就死了。今天读经正好读到上面这段经文，觉得可以作为一个对他的回复吧。活着也许没什么好，带给亲人的痛苦应该是真实的吧，这个母亲埋怨以利亚，以利亚就代求，神也应许了。这件事情也可以说给了我们一个方向吧。感谢主！

xm0755 · 发表于 2014-11-23 22:20

本帖最后由 xm0755 于 2014-11-23 22:21 编辑

重复

禺心の人 · 发表于 2014-11-23 23:09

我不会与你辩论的，辛苦你了，发了那么多帖子

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