三年读经灵修指引 - 研经日课：创世纪

Ichthys

创世记 Study 5
Genesis 7：1–8：19

研读问题：
1. 挪亚蒙拯救，神的责任是什么，挪亚的责任又是什么？
2. 挪亚在方舟里面得救，不是完全不受洪水的影响，而是藉著洪水得到拯救。比较彼前3：20，“藉著水得救”。耶稣基督的福音救我们脱离神的审判，与这个事情有何类似之处？

Ichthys

Study 5 创世纪 7-8章19节

1、在挪亚被救里，神和挪亚的角色（作用）各是什么？参考弗2:8；腓2:12,13；彼前1:5。

以弗所书 2:8  (弗2:8）
(2:8) 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；
腓立比书 2:12; 13
(2:12) 这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。
(2:13) 因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
彼得前书 1:5
(1:5) 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

神提供指引，对挪亚说话。挪亚顺服、听从神的命令，并切实行事，实行神的要求。最终得到神应许的救恩。

2、在方舟里，挪亚并不是得救而免受洪水的影响，而是被带领，安全地经过洪水。参考彼前3:20“借着（经过）水得救的”（NIV，ESV，NASB都是through (通过，经过) the water（水））。这和耶稣基督的福音为我们提供的脱离神对罪的审判的救恩有什么相同的方式？

彼得前书 3:20
(3:20) 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着（通过）水得救的不多，只有八个人。

耶稣基督的福音为我们提供了脱离神对罪的审判的途径。但是，这种脱离并不是使我们脱离撒旦的试探，罪的诱惑和老我的邪情私欲的影响，不犯罪了。而是神应许保守我们能够战胜试探，逐步脱离罪的辖制，钉死老我，不会“陷”在罪里。我们的新生命会逐步长大而成为圣洁。

Ichthys

创世记 Study 6
Genesis 8：20 - 9：29
研读问题：
1. 挪亚的祭坛和燔祭代表什么？与我们今日的生活有何相关？比较罗12：1；来13：15，16。
2. 试思考堕落之后挪亚的光景。神如何鼓励他呢？
3. 人的生命为何如此宝贵？神为杀人者所定旨（ordained）的刑罚是什么呢？
4. 关於立约的地方和方式，我们从这里可以学到什么呢？你能想到其他用来印证立约的有形记号（token）和凭证（pledge）吗？
注：
9：13，这节经文并非暗示说彩虹是第一次出现，而是神现在把它用来作为祂与挪亚所立应许之约的记号。

Ichthys

Study 6 创世纪 8章20节-9章26节

1、挪亚的坛和燔祭代表了什么？它们相对应于我们今天的生活中的什么？参考罗12:1，来13:15,16。

罗马书 12:1
(12:1) 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
希伯来书 13:15; 16
(13:15) 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
(13:16) 只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。

挪亚的坛和燔祭代表了他对神的敬拜、颂赞和感恩。相对应于我们今天生活中的祷告。基督徒对神要全然奉献，无论做什么事情都要像给神做。我们的身体就是祭，我们的祷告和对神的颂赞就是祭，这是神最悦纳的。

2、思考挪亚在大洪水之后的状况。神怎样鼓励他？

大洪水之后，遍地荒芜，全地只有他一家八口。神赐福给他，与他立约，应许他们生养众多，一切动物都交给人类管辖，凡活着的动物都可作为食物。应许不再有大洪水毁坏全地。

3、什么使得人的生命如此至上的宝贵？这里对谋杀者的处罚做出了如何的规定？

人是按照神的形象造的，所以人的生命至上的宝贵。对谋杀者的处罚是对等的处罚，要偿命（死刑制度）。

4、我们从这里得知，立约的地点和方式是什么？还有什么象征和誓言（信物）确保了这个约？

立约的地点是挪亚的祭坛。
神亲自直接对挪亚和他的儿子们说话、发誓言、立约。
神并以彩虹作为神和人立约的记号。

Ichthys

创世记 Study 7
Genesis 10：1–11：9

研读问题：
1. 创10教导我们什么有关国家的起源以及他们彼此的关系、和上帝的关系？比较徒17：26；罗3：29。
2. 11：1-9。这些人的态度和行为有什么错误？对那些想要走自己定义的成功之路，而不照神定义的路走的人，上帝要如何审判他们呢？比较诗2：1-4；路11：23；参 创3：22-34；赛14：12-15；比较约11：49-52，特别是52节。

Ichthys

Study 7 创世纪 10-11章9节

1、关于万国的起源，它们之间的相关关系，它们和神之间的相互关系，创世纪10章教导了什么？参考徒17:26；罗3:29。

使徒行传 17:26
(17:26) 他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
罗马书 3:29
(3:29) 难道神只作犹太人的神么？不也是作外邦人的神么？是的，也作外邦人的神。

万国起源于挪亚一人。万国之间的关系，他们的年限和所住的疆界，都是神预先定准的。神是万国的神。

2、11:1-9节。这些人的态度和行为有什么错？神给那些用自己的方式，而不是用神的方式来寻求成功的人，带来了什么样的审判？见诗2:1-4；路11:23。参考创3:22-24；赛14:12-15；和约11:49-52；特别是52节对比。

诗篇 2:1-4
(2:1-4)  1外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？ 2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， 3说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 4那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
路加福音 11:23
(11:23) 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
以赛亚书 14:12-15
(14:12-15)  12明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？ 13你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。 14我要升到高云之上；我要与至上者同等。 15然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

建造巴别塔的人想通天，传扬自己，人的名，而不是敬畏神，传扬神的名；想通天，与神同等。他们要用自己的方式寻求成功。神对他们自义、背离神的行为进行了公义的审判，变乱了天下人的言语，是人分散在全地。

以琳静悄悄

火烧云

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Ichthys

谢谢以琳姊妹和火烧兄捧场

Ichthys

创世记 Study 8
Gen 11：10-13：4
研读问题：
1. 试思考神在呼召亚伯兰的话中，诫命与应许是怎样互相交缠在一起，而无法区分。结果，亚伯兰的信心又如何表现出来呢？比较来 11：8。请将创11：31和12：5加以对照。基督的福音在哪些方面要求人做出类似的反应呢？
2. 亚伯兰的信心在饥荒和恐惧的试炼下，在哪两个方面是不足的？当他作了可耻的行为后，他受到怎样的斥责呢？我们可以从13：3，4学到什么？参 启2：5