于宏洁2011年秋季特会《以赛亚书》听道笔记

以琳静悄悄

所以我们今天要来看以赛亚书坐宝座的异象，当我们来看先知蒙召的时候我在这里讲义上提到至少有三件事情我们要注意到：第一件事情是坐宝座的异象；第二件事情是先知怎么反应，他的反应是什么；第三件事情先知到底他所受的托付又是什么？这个跟我们的今天都发生很直接的关系。那其实在我的材料上都有，你们也不用急着写，不然你明天光线一够的时候发现一看原来你现在写的跟我讲义上写的都一样，专心听课好啦。弟兄姊妹我们在这里看三件事情，第一个坐宝座的异象，第二个先知的反应，第三个到底他所蒙的召是什么？我们先看坐宝座者的异象。刚刚我已经讲过了，我们要先见是谁坐在宝座上；是谁召我们服侍；到底我们所侍奉的对象动机目的到底是什么？

以琳静悄悄

第一件事情我们看见地上的王虽然失败虽然驾崩了，天上的主仍然高坐在宝座上。乌西亚王是犹大国的历史里面这8个王，（以色列北国十九个王个个都是坏的，他们都不离开尼八的儿子耶罗波安所犯的那个罪，就是拜金牛犊。那么南国这将近20个王里面有8个是好王，那么其中有四个更杰出一点，）那么乌西亚是其中的一个，很可惜乌西亚到了晚年他心里高傲闯进圣殿，要在香坛上献祭，祭司率领了70个人想要拦阻他，拦阻不了，他硬是进去，结果就额上长了大麻风，那么从此以后他就退到后宫里面，他就跟他儿子共同摄政，但是他从此就隐居在后宫，一直到后面他就死掉了。所以当以赛亚看见这个异象的时候，是乌西亚王崩的时候，你知道这个时候的以赛亚大概20多岁，有人说大概25岁，这是西元前739年的事情。西元前739年乌西亚王崩，他死掉了。这个对以赛亚来说是他心里非常沮丧的事情，我们知道以赛亚他是出身贵族，很多圣经学者告诉我们他跟和乌西亚王如果不是堂兄弟的话，就是乌西亚王是他的叔叔，所以他是王族的后代，他可以自由进出王宫，跟王之间有一个特别的关系。而在犹大国中有这么多的坏王，难得出来一个好王，而且是一个这么好的王。乌西亚王的时代他们的版图几乎到达了所罗门时代这么好的一个情形，所以乌西亚王在的时候对整个犹大爱主的人来说是一个盼望，神家总算有一个好王，总算有一个敬畏神的人，哪里晓得他晚年有一些失败他退下去了，然后没有多久乌西亚王死了，所以对以赛亚来说是一件灰心的事情，好像他的盼望失去了，他的依靠破灭了，所以在乌西亚王身上的盼望到此结束。

就在他灰心失望的时候，天开了，我们的主坐在高高的宝座上面，这个异象对以赛亚来说是个非常大的安慰。弟兄姊妹很多的时候当我们自己里面还有依靠，对人还有盼望，我们常常看不见主，知道有一天这些幻想这些依靠这些我们所盼望的破掉了，我们在主的面前是极其灰心极其疲倦及其丧志的时候，常常是神在我们身上给我们带到一个新的境界，这个时候好像天开了，让我们看见人可以走，我们所盼望的可以破灭，我们依靠的可以倾倒，我们原来可以喜乐叫我们有安慰的在也不能安慰我们的时候，我们却发现我们的主仍旧坐在宝座上。弟兄姊妹，这是一个很大的安慰，这是以赛亚后来能够帮助他经过大风大浪经过这么多的难处而到最后他能够殉道一个很重要的异象就是他知道他的主永远坐在宝座上。诗篇的作者也告诉我们洪水泛滥的时侯耶和华仍旧坐着为王。这是一个很大的安慰，所以在这里我们看见地上的王可以失败、地上的王可以倾倒、地上的王可以离去，但是我们的主仍然坐在宝座上面。

以琳静悄悄

第二件事情说到他所侍奉的神是那位至高至圣的那一位。《以赛亚书》中有一个非常独特而且突出的一个称呼，我想大家如果读《以赛亚书》如果细读的话，你会读到这个字常常出现，叫做以色列的圣者。以色列的圣者，这个字在全本《圣经》里面只出现34次，而光光《以赛亚书》或是以赛亚这个人就用了28次。这是一个以赛亚独特的用法，叫做以色列的圣者。为什么他对神一直称他为圣圣圣，因为那天他看见了异象：撒拉弗在那里连喊三声：圣哉！圣哉！圣哉！他所侍奉的神是一位圣洁的神。亲爱的弟兄姊妹今天我们服侍主的人需要有这样的看见，知道我们所侍奉的神，他不仅是至高坐在天上的宝座，地上的宝座虽然高，但是还不够高，天上的宝座是至高的那一位，而且他是至圣的那一位。这是第二件事情我们看见的。

以琳静悄悄

第三件事情当全地背道荒凉，但是他的荣光却充满全地。当他在那里看见神家要开始失败，开始软弱，乌西亚王倾倒了，一切盼望都失去的时候，这个时候他在异象里面他看见耶和华的荣光充满全地，第三件。

在我们买会所的时候，其实神在我们里面给我们的第一句话就是《民数计》14章，那里讲到遍地要被我的荣耀充满。这句话是在什么背景之下讲的大家知不知道？记不记得？《民数计》14章是12个探子回来报恶信，然后他们本来要拿石头把迦勒约书亚打死的时候，然后神审判他们，神责备他们，但是神在这里却说仍然指着他自己的永生起誓，他说：遍地要被我的荣耀充满。这里用被动式表示这个荣耀不是人彰显出来的，而是神自己做的，当人都失败的时候，神的旨意永远不失败的，弟兄姊妹人可以失败，人可以在神的面前妥协，人可以在神的面前退去，人可以被神摆到一边不用但是神的旨意永远是往前去的。他至终他要达到的就是他要用他的荣耀充满全地。

弟兄姊妹我不晓得这件事情对大家是不是一个安慰。我们侍奉神我们永远不用灰心，你今天看见的是荒凉，你今天看见的人失败，你今天看见的人是人在神面前失信，但是我们的神永远信实，他所应许的他所以做成的他所定意要完成的就一定完成。“遍地要被我的荣耀所充满”，所以当以赛亚看见这个异象的时候他发现这个宝座的异象整个地充满了神的荣耀。虽然他真正的肉眼所看见的是荒凉、是失败、是软弱、是跌倒，但是神让他在异象中看见的却是得胜、却是荣耀、却是宝座、却是掌权。你就发现很多的先知都被神这样子的开启，很明显的例子就是以西结，以西结的异象开启的时候是在迦巴鲁的河边整个神的儿女们已经被掳了他也被掳了，是在巴比伦的河边，他们心里面充满了痛苦，怎么可能我们被掳到巴比伦？就在最灰心最绝望最荒凉的局面里面他却看见天开了，看见坐宝座的异象，一样的看见坐宝座的异象。弟兄姊妹，我真巴不得今天来有任何人在侍奉里疲倦了灰心了受伤了，我希望今天借着这次的聚会，天向我们打开来，让我们看见主仍然高高的坐在宝座上。他仍旧掌权他永远不失败。我们相信他，我们靠着他，我们要看见他的旨意一定要成就，而且遍地要被他的荣耀所充满。

以琳静悄悄

第二件事是我们来看先知的反应。你仔细去读的话这段圣经里面先知连续说了三个我说、我说、我说。那么从这三个我说你就看见先知有三个反应：第一个反应：当他面对神的光照的时候，他深觉不配甘心被神洁净；这是在第六章地五节到第七节。那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」所以在这里第一件事情所以侍奉主蒙召的人需要去面对圣洁的神在这里光照我们。让我们看见自己不配，从来没有一个人如果我们在这里服侍神觉得是给神面子的话，弟兄姊妹，这样子的人是不认识神的人。

只有当我们看见这么伟大圣洁的神，他居然召我们来侍奉他，弟兄姊妹我们里面是知道自己是不配的，我们才会承认我们自己需要洁净，今天早晨我在城里面跟弟兄姊妹交通的时候，我记得我在信息上也讲过，你们是柏训的学生，学员常常在信息里面会听道我将很多的例子，一遍又一遍都是同样的例子，请你们原谅我，我二哥安慰过我说：一篇讲道不听它个三四遍是听不懂的。虽然例子一遍就懂了，但是我的例子都是紧紧跟着我的信息的。今天早上我在那里讲信息的时候就讲了我们家养的那只狗长的是丑的不得了，他的名字叫做拳师狗，很凶悍的，长得两块肥肉垂在这里，于师母看见它就觉得它丑，但是我看见它就爱它，我真的觉得它的美丽就在于它的丑。那么这只狗有个特点就是它从来没有照过镜子，这辈子是它很遗憾的经历它没有照过镜子。在它晚年的时候又一次于师母的梳妆台坏掉了，把镜子拆下来，我就把它拿到后院去，我就拿到后院靠着墙想哪一天修理它，那个狗呢远远看见我拿着一个东西它就很好奇，它就从老远跑过来，跑过来我就觉得很有意思，回头看看它，想看看这个家伙照镜子会什么反应。它就很兴奋的跑过来、跑过来后，然后我就永远都不能够忘记它那天照镜子的表情。它从那边转弯过来一看见镜子里边那个家伙的时候，它整个人转身就要逃，然后水泥地上那个腿就这样滑了一下，差点摔了一跤，差点翻个跟头，吓得就跑，然后就这样老远看着不敢过来，因为这是这一辈子它看到的最可怕的受造，它从来没有看到一个受造这么丑的，但是哪里晓得就是它自己。所以它隔了很久慢慢回来然后闻味闻不到味道，它就知道那个不是另外一只狗，也不是另外一个，那么我不知道它那天会不会和难过终于认识了自己的本像。

火烧云

谢谢，非常好。

把行距增加了一倍，读起来非常舒服。

辛苦了。

以琳静悄悄

火烧云 发表于 2014-10-24 13:25
谢谢，非常好。

把行距增加了一倍，读起来非常舒服。

谢谢，这个笔记是我在一些特殊的日子里边听边整理的，错别字是在所难免，见谅。

也谢谢你在《读经指引与译本简介》那边给的建议。

以琳静悄悄

弟兄姊妹，神把我们摆在各样的环境里面显明我们的本像，如果我们这个人不被显明我们不容易谦卑，如果我们这个人不被带到尽头被搅扰、被伤害、被神翻动，我们永远觉得自己还不错。你看那些人发肉体，你看我还蛮好的；你看那个人爱世界，我这个人没问题；你看那些人怎么是这样子的呢，在背后去定罪人家批评别人，其实你心里面已经在定罪人自己不知道。弟兄姊妹，神把我们摆在很多的环境里面显明显明显明，直到有一天我们承认我们真的承认我是嘴唇不洁的人，而且我住在嘴唇不洁的民中。不然的话我们都会觉得别人不对，哎呀这个人不好，那个人不爱主，这个人有问题，这个人贪爱世界，我们眼睛看的都是这些。

弟兄姊妹，不是说你看的是错的，原谅我说很多时候也是对的，但是关键是我们人不认识自己也是一样。当我们在定别人罪的时候，很多时候，我们就在同样的事上我们定了自己的罪，所以我们在这里争辩、在这里讲理、在这里是非善恶树，我们在这里说这个说那个、我们在这里为自己解释，我们在这里指责别人，弟兄姊妹当那一天当荣耀圣洁的神向我们显现的时候，我们整个嘴巴关掉了。我们会说：主啊我是嘴唇不洁的人，主啊求你来洁净我。当彼得遇见主的时候，当主在他面前行了那个神迹，彼得说我是个罪人，所以鱼他都不要了。他在主的面前抬不起头来，他知道自己是个罪人。

以琳静悄悄

弟兄姊妹，我们侍奉神的人，第一件事情我们必须要知道我们这个人必须要对，人不对神不用。人不自洁神从来不用。所以提摩太后书第二章那里讲到人若自洁脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁合乎主用，然后预备行各样的善事。亲爱的弟兄姊妹，我们如果真要在神的手中，神可以合用，甚至成为贵重的器皿，那一个不可少的条件就是我们需要自洁，我们需要看见自己不洁净，然后我们请求主来洁净我们。所以我记得有一次我跟同工们也交通到我们侍奉神的人第一件事情就是人要对。存对的心、说对的话、做对的事，这个人必须要对，人不对神不用，人不洁净神不用的。

以前也跟你们讲过一个小故事，有一个小女孩有一天她妈不在家，然后她就看见他爸爸在后院里面割草啊剪树啊，修理篱笆，天气热累得不得了，这个小女儿就看见她妈妈的榜样，她就想去孝敬她爸爸，就到冰箱里面拿出冰冰的100percent纯的橘子汁，非常好的，那么她就要送去给他爸爸喝，可是她找不到茶杯，因为她妈妈把茶杯都放在高高的橱子上了。她找不到呢，她想想看怎么办，突然想到院子里的大花狗经常吃饭的那个碗，她就跑去就把它拿来了，然后就倒了冰冰的100person纯的橘子汁，倒了以后跑到后院拿给她爸爸说：爸爸，你累了，喝一点吧！请问在座有没有当爸爸的请举手，不少啊。请问如果你是那个爸爸会接过来就喝的请举手，怎么不举了？还有一个！爱心要有见识，哈-哈-哈!我们不敢喝，对不对？孝心是真的，动机是好的，行动是让人感动的，装的东西是真的是八分之百的纯的果汁，什么都是好的，都是器皿不干净，别的都不要谈。

以琳静悄悄

弟兄姊妹，我们今天侍奉主的人我们先不要去讲别的，我没有恩赐、我没有读过神学，我没有这个我没有那个，弟兄姊妹先要成为一个对的人，一个人要对就必须在主面前降卑承认自己不行，需要主洁净，需要主宝血洁净，需要在主面前知道我不配。黄子嘉院长曾经讲过说传道人——什么叫传道人？你把这三个字倒过来：第一个人要正；第二个道要对；第三个要传得好。有听得懂吗——传道人。讲的简单扼要但是一样是提醒我们人一定要正。