[讨论]请问圣经中的烧香是什么意思！

昆仑

以下是引用天上的家在2011-1-16 22:52:00的发言：

烧香的香坛是圣所制度的第二部分圣所内的陈设！

     

你最好收敛些，宣扬这些貌似“正确”的假道理以为很高明吗，你把安息日会的基本信仰二十八条中的内容改了改，你们的教主怀安论在阴间的火里会更不爽的。

Christiansci

圣经中明确地、多次地要求崇拜仪式上要烧香，但是遗憾的是现在大陆新教会好像没有一个照做的。

 

我估计如果现在要做，肯定就会有一批人攻击这样是“天主教”。

 

 

 

[此贴子已经被作者于2011-1-17 6:07:18编辑过]

ls

以下是引用Christiansci在2011-1-17 6:06:00的发言：

圣经中明确地、多次地要求崇拜仪式上要烧香，但是遗憾的是现在大陆新教会好像没有一个照做的。

 

我估计如果现在要做，肯定就会有一批人攻击这样是“天主教”。

 

 

 

[此贴子已经被作者于2011-1-17 6:07:18编辑过]

 无论在旧约里还是在新约里，烧香总是和祭司，和神的儿女的祷告是在一起的。

 没有祷告的烧香是没有意义的。而香本身预表复活里的基督是甜美馨香的香，我们奉主的名祷告，就是凭基督为甜美的馨香向父说话，祷告，父神因悦纳他的爱子，悦纳爱子所有的香气，就会和我们有甜美的交通，悦纳我们在主名里的祷告。
 
希伯来书中的金香坛是在至圣所中，使我们看到我们为要来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助，我们就必须有祷告，回到灵里面和神有交通。

咱中国老百姓几乎家家都烧过香，几乎庙庙也都香烟缭绕，但是因为没有复活的基督在里面做实际，这些香并不是被神所悦纳。基督是律法的实际和总结，形式上或是仪式上的东西很容易把人带离真实，离开真实，那香不仅不被神喜悦，反而得罪神。
因为凡是敬拜神的，必须用心灵和诚实拜他。

劝勉的声音

霍，这里还有安息日会的潜水那？

天上的家

基督再来面面观！   

      昆仑的观点可能是对的。因为看到楼主发了关于烧香的问题，出于热心的缘故，从我掌握的知识来看，刚好找到我曾看过的拯救生命网站朱迦勒的讲道，《圣所制度与永远的福音》中提到烧香的事。就发上来了。至于是否是真理的道，神自会分别为圣。

     你的第二帖是提问了两个问题，一是1844年发生的复临运动，因为当时的圣徒对圣经中最长的预言1300日的预言估计错了，所以当主没有复临，他们很失望。再回答你第二个问题：基督什么时候来？

      首先，我们知道耶稣基督道成肉身，来过一次，并且知道他还要再来，基督复活再来的信息，是耶稣第一次来的信息的两倍。除了救恩之外，基督再来是比任何主题都讲得多，主耶稣再来——

      是主钉十字架之前最后的应许；

      是在圣经里最后的应许；

      是在圣经里最后的祷告。

      是在新约第一卷书就记载的信息。耶稣再来，主曾经应许，我必再来（约14：3）是了，我必再来（启22：20）。

      一、我们怎么知道他必定要再来？

      因为圣经清楚记载，新约有318次提到，旧约也提到。亚14：1-4，“耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠”。（但7：13-14），（赛9：6-7）这段圣经很特别，讲耶稣二次，一次是道成肉身（人子），二次是以王的身份（君王）。

      1、耶稣说他必要再来。约14：3；2、天使说他必再来。徒1：11，天使是福音的灵，天使是蒙神所召，当然，另一种天使是堕落的天使，魔鬼、邪灵、污秽的灵。3、圣灵借着保罗说他必再来。贴前4：16，腓3：20。

      二、主耶稣怎样再来？

      1、他必亲自再来（帖前4：16，约14：3）；2、他是有身体的再来（徒1：11）；3、他是有形的再来（徒1：11），（约一3：2）；4、他是忽然的再来（林前15：52）；5、他是可看见的再来（帖前4：16）。

      三、基督何时再来？

      1、没有人知道他再来的确实时间。（太24：36），这里“子也不知道”怎么解释的？耶稣说这句话：子也不知道。是站在道成肉身的人子的地位上说的。站在他的神性的地位说，他是无所不知，无所不能，无所不在的。圣父、圣子、圣灵是同在同知的，明白吗？魔鬼试探耶稣，也是试探人子。  2、我们知道他忽然再来（林前15：52，太24：27，太24：43）；3、我们可认出主再来时候的兆头。（太24：37，路17：26-30）。

      四、我们当怎样过活以期待主的再来？

      1、盼望。存着盼望的心，等候主耶稣再来。（多2：13）耶稣再来，我们有盼望了，我们有福气了。因为我们有天国的福份，我们有永生的福份，我们有荣耀的盼望，我们有进国度的盼望。阿们！2、教训。教训什么？（多2：12）（提后2：2）耶稣也教训门徒：凡你们听见我所教训的，都要教导他们遵守，我必与你们同在，直到世界的末了。教导我们子女敬虔持守公义，肯定不吃亏；3、预备。（太24：40-44）；4、传道。（提后4：2）；5、争辩。要为真理争辩，打美好的仗。（提后4：7.8，犹3节）我们要为真理竭力的争辩。要唯独基督，唯独恩典，唯独信心，唯独主权，唯独荣耀，唯独圣经是我们的基础。6、祷告。（启22：20）老人希望主耶稣快快来，年轻人说，我们还没结婚呢？；7、邀请。（启22：12-17）

      愿看到这篇信息的各位主内肢体，慕道友，外邦人，都能得到益处。并为我们中国祷告，阿们！

     

 

小雨的春天

烧香，预表圣徒的祷告！

 

可惜，佛教那些只取了表皮的样式而没深入实际！

昆仑

以下是引用天上的家在2011-1-17 12:25:00的发言：

基督再来面面观！   

      昆仑的观点可能是对的。

从你的发言特点和你的名字我很难不把你和安息日异端联系起来，拯救生命网站你忘了加

sostv这几个字母，那个网站就是安息日异端巢穴，希望你自重并向神悔改！

Christiansci

以下是引用ls在2011-1-17 7:30:00的发言：

 无论在旧约里还是在新约里，烧香总是和祭司，和神的儿女的祷告是在一起的。

 没有祷告的烧香是没有意义的。而香本身预表复活里的基督是甜美馨香的香，我们奉主的名祷告，就是凭基督为甜美的馨香向父说话，祷告，父神因悦纳他的爱子，悦纳爱子所有的香气，就会和我们有甜美的交通，悦纳我们在主名里的祷告。
 
希伯来书中的金香坛是在至圣所中，使我们看到我们为要来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助，我们就必须有祷告，回到灵里面和神有交通。

咱中国老百姓几乎家家都烧过香，几乎庙庙也都香烟缭绕，但是因为没有复活的基督在里面做实际，这些香并不是被神所悦纳。基督是律法的实际和总结，形式上或是仪式上的东西很容易把人带离真实，离开真实，那香不仅不被神喜悦，反而得罪神。
因为凡是敬拜神的，必须用心灵和诚实拜他。

 

可是现在大陆新教会的问题，不就是只祷告，不烧香吗？现在大陆新教会的崇拜，无非就是4个部分：读经，扯淡（大陆牧师的布道水平实在不敢恭维），唱歌，抽风（如灵恩派的抽搐，说方言等等），比酒吧的party还疯狂，完全就是以人（信众和牧师）为中心的狂欢，毫无崇拜三位一体的神的祭祀的特征。

ls

 Christiansci 朋友， 在你引用的我的那段文字中有这样说到“我们奉主的名祷告，就是凭基督为甜美的馨香向父说话”，“基督是律法的实际和总结，形式上或是仪式上的东西很容易把人带离真实，离开真实，那香不仅不被神喜悦，反而得罪神。因为凡是敬拜神的，必须用心灵和诚实拜他。”
应该感谢神，今天大部分的教会都有这样的认识，在主耶稣的名里祷告，这才是真正神所悦纳的香。

另外，在圣经的第一部书中，我们看到在园中特意提到的两棵树，生命树和知识善恶树。我们已经习惯了吃知识善恶树的果子，却不习惯甚至没有吃过生命树。不要以为生命树和知识善恶树仅仅是亚当和夏娃所面临的选择，与我们这等人毫无关系。事实上，我们每个人都要在这两者之间作出选择的，我们或是选择生命树，或是拒绝生命树。甚至在日常的生活小事上，仍然有这样的选择。有句话不得不说，主耶稣是真生命树，希望你也有份于这生命树！
世界上有很多人的演说漂亮华丽，有学问，有逻辑的，也许会很动听，让我们很长知识和见闻，但是却很难触动我们的灵魂深处，让我们的里面感到满足。相反，教会中有些没有受过正规教育的人，却能说出让人内心感动并生命上有益的话。当然，因为种种原因，各地方教会还是有些不同。你可以向主求祷，求主引领你，得到真正享受教会生活。

昆仑

以下是引用Christiansci在2011-1-18 19:28:00的发言：

 可是现在大陆新教会的问题，不就是只祷告，不烧香吗？现在大陆新教会的崇拜，无非就是4个部分：读经，扯淡（大陆牧师的布道水平实在不敢恭维），唱歌，抽风（如灵恩派的抽搐，说方言等等），比酒吧的party还疯狂，完全就是以人（信众和牧师）为中心的狂欢，毫无崇拜三位一体的神的祭祀的特征

你说的灵恩派是异端，不被正统信仰承认的，天主教的因行为称义和佛道的多做善事就可以得救没有区别，建议你读读罗马书，在提醒你，主在世时以及升天后的初代教会都没有烧香的情景出现，现在是恩典时代，不需要用烧香才能达到祈祷的效果。